Gênesis 42:21

21. E eles disseram um para o outro . Esta é uma passagem notável, mostrando que os filhos de Jacó, quando reduzidos ao extremo, lembram-se de um fratricídio cometido treze anos antes. Antes que a aflição os pressionasse, eles estavam em um estado de torpor. Moisés relata que, até recentemente, eles falaram sem agitação da morte de José, como se tivessem consciência de que não eram maus. Mas agora eles são compelidos (por assim dizer) a entrar em suas próprias consciências. Vemos então como, na adversidade, Deus procura e tenta os homens; e como, ao dissipar todas as ilusões lisonjeiras, ele não apenas penetra suas mentes com um medo secreto, mas também extorque uma confissão que eles evitariam com prazer. E esse tipo de exame é muito necessário para nós. Maravilhosa é a hipocrisia dos homens em cobrir seus males; e se a impunidade for permitida, sua negligência será aumentada duas vezes. Portanto, nenhum remédio permanece, exceto que aqueles que se entregam ao sono quando o Senhor lida gentilmente com eles devem ser despertados por aflições e punições. José, portanto, produziu um bom efeito, quando extorquiu de seus irmãos o reconhecimento de seus pecados, nos quais eles se agradaram com segurança. E o Senhor teve compaixão deles, ao tirar a cobertura com a qual eles haviam sido enganados por muito tempo. Da mesma maneira, enquanto ele diariamente nos castiga pelas mãos do homem, ele nos atrai, como culpados, ao seu tribunal. No entanto, de nada adiantava ser provado pela adversidade, a menos que ele tocasse interiormente o coração; pois vemos como poucos refletem sobre seus pecados, embora advertidos pelas mais severas punições; certamente ninguém chega a esse estado de espírito, mas com relutância. Portanto, não há dúvida de que Deus, a fim de levar os filhos de Jacó ao arrependimento, os impeliu, tanto pelo instinto secreto de seu Espírito quanto pelo castigo externo, a tornar-se sensível àquele pecado que havia sido escondido por muito tempo. Observe também o leitor que os filhos de Jacó não apenas fixaram suas mentes em algo próximo, mas consideraram que os castigos divinos foram infligidos de várias maneiras aos pecadores. E, sem dúvida, para apreender os julgamentos divinos, devemos estender nossos pontos de vista. Às vezes, de fato, Deus, ao infligir o castigo atual aos pecadores, os sustenta para observação como num teatro; mas muitas vezes, como se visasse outro objeto, ele se vingou de nossos pecados inesperadamente e de um quarto invisível. Se os filhos de Jacó tivessem meramente procurado alguma causa atual de seus sofrimentos, eles poderiam ter feito nada além de reclamar em voz alta que haviam sido feridos; e finalmente o desespero teria se seguido. Mas, considerando o quão longe a providência de Deus se estende, olhando para além da ocasião imediatamente diante de seus olhos, eles ascendem a uma causa remota. É, no entanto, duvidoso que eles digam que devem ser considerados culpados por causa de seu irmão, ou pelo bem de seu irmão, ou que eles mesmos serão eles mesmos. culpados confessa que eles pecaram: para o substantivo hebraico, אשמים ( ashaimim ) é ambíguo porque às vezes se refere ao crime cometido, e às vezes à punição, como em latim, piaculum significa tanto o crime quanto a expiação. No geral, é de pouca importância qual significado é preferido, pois eles reconhecem seu pecado tanto na culpa quanto na punição. Mas o último sentido me parece mais simples e genuíno: eles são merecidamente punidos por terem sido tão cruéis com o irmão.

Nisso vimos a angústia de sua alma . Eles reconhecem que é pelo justo julgamento de Deus que eles não obtiveram nada com seus pedidos suplicantes, porque eles mesmos haviam agido de maneira tão cruel com seu irmão. Cristo ainda não havia pronunciado a sentença,

“Com que medida você determinar, será medido novamente para você” (Mateus 7:2,)

mas era um ditame da natureza que aqueles que haviam sido cruéis com os outros eram indignos de comiseração. Quanto mais devemos prestar atenção, para que não sejamos surdos a tantos que ameaçam as Escrituras. Terrível é essa denúncia,

"Quem parar de ouvir o clamor do pobre, também a si mesmo chorará, e não será ouvido." (Provérbios 21:13.)

Portanto, enquanto temos tempo, aprendamos a exercitar a humanidade, a simpatizar com os miseráveis ​​e a estender a mão para ajudar. Mas se, a qualquer momento, formos tratados grosseiramente por homens, e nossas orações forem orgulhosamente rejeitadas; então, pelo menos, deixe-nos a pergunta: se nós mesmos, em alguma coisa, agimos mal com os outros; pois embora fosse melhor ser sábio de antemão; é, no entanto, alguma vantagem, sempre que outros nos desprezam orgulhosamente, para refletir se eles com quem tivemos que lidar, não sofreram dificuldades semelhantes de nós. “Nosso irmão”, dizem eles, “nos rogou quando ele estava no último extremo: rejeitamos suas orações: portanto, é por retribuição divina que nada podemos obter”. Por essas palavras, eles testemunham que os corações dos homens estão tão sob o governo Divino, que podem ser inclinados à equidade ou endurecidos com rigor inflexível. Além disso, a crueldade deles era odiosa para Deus, porque, uma vez que sua bondade é difundida no céu e na terra, e sua beneficência é estendida não apenas aos homens, mas também aos animais brutos, nada é mais contrário à sua natureza do que deveríamos cruelmente. rejeitar aqueles que imploram nossa proteção.