Isaías 17:9

9. Nesse dia suas cidades fortes serão como um galho abandonado. Ele segue o que começou a dizer sobre expulsar os habitantes do país; e como os israelitas, confiando em suas cidades fortificadas e em seus baluartes, achavam que estavam em segurança, ele ameaça que não terão mais utilidade do que se os inimigos estivessem marchando pelos lugares desertos. A visão entretida por alguns, de que חורש ( mostra ) e עזובת (ă zūbăth ) (6) são nomes próprios das cidades, é uma interpretação forçada. Entendo-os, antes, como lugares desagradáveis ​​e desagradáveis, ou que os muros e valas não contribuirão mais para sua defesa do que se os israelitas habitassem entre matas e arbustos.

Quando saíram. (7) Aqui a partícula אשר, ( asher, ) Não tenho dúvida, denota comparação; e, portanto, tornei da mesma maneira que que faz com que a declaração do Profeta seja, em conexão com o que já foi dito, que o povo tremer, fugir e ser disperso, da mesma maneira que Deus havia expulsado os habitantes antigos. Aqueles que pensam que אשר, ( asher, ) são parentes, são forçados a fornecer algo e a quebrar o fio do discurso. Mas ele simplesmente traz à lembrança um exemplo antigo, de que os israelitas podem perceber quão vã e enganosa é todo tipo de defesa que se opõe ao braço de Deus. É uma severa reprovação; pois os israelitas não consideraram que o Senhor lhes deu aquela terra, por assim dizer, por direito hereditário, para que pudessem adorá-lo, e que ele expulsou seus inimigos para colocá-los em posse dela. E agora, por sua ingratidão, eles se tornaram indignos de um benefício tão grande; e, conseqüentemente, quando foram privados disso, havia boas razões para sentirem angústias que eram o contrário de suas bênçãos anteriores.

Esta passagem será esclarecida pelos escritos de Moisés, a quem os profetas seguem; pois nas promessas ele emprega esse modo de expressão: “Um de vocês perseguirá mil” (Levítico 26:8; Josué 23:10), e nas ameaças, por outro lado, ele diz:" Um perseguirá mil de vocês ". (Deuteronômio 32:30.) Consequentemente, ao lançar tanto terror aos cananeus, que, à vista dos israelitas, eles imediatamente fugiram, então ele puniu a ingratidão do povo em tais de uma maneira que eles não tinham poder de resistir. Assim, o Senhor demonstrou seu poder de duas maneiras: expulsando os cananeus e punindo seu povo. Portanto, o Profeta, ao mencionar que a bondade antiga, censura o povo com ingratidão, esquecimento e traição, para que reconheçam que foram punidos com justiça e percebam que procede do Senhor, são perseguidos pelos inimigos. a quem eles eram anteriormente um terror.