Isaías 35:10
Comentário Bíblico de João Calvino
10. Portanto, os remidos de Jeová retornarão. O Profeta confirma a doutrina anterior, que Deus determinou redimir seu povo e, portanto, que nada pode resistir a seu decreto. Ele os chama de “os remidos de Deus”, para que possam considerar seu poder e não estimar, por meios humanos, a promessa que ele fez sobre o retorno deles. Ele também diz que eles virão para Sião, porque Deus não deseja em vão tirá-los da Babilônia e deixá-los quando tiverem começado sua vida. viagem. Ao mesmo tempo, deve-se observar que não temos meios de entrar na Igreja senão pela redenção de Deus; pois, sob o exemplo do povo antigo, uma representação geral é colocada diante de nossos olhos, para que possamos saber que nenhum homem é salvo da tirania do diabo, à qual todos estamos sujeitos, até que a graça de Deus vá adiante; pois ninguém se redimirá. Agora, como essa redenção é um dom peculiar ao reino de Cristo, segue-se que ele é nosso único libertador, como também é atestado pela declaração,
"Se o Filho vos libertar,
você deve ser realmente livre. ( João 8:36.)
No entanto, não basta que tenhamos sido redimidos; pois a intenção é que habitemos na Igreja de Deus e progredamos dia após dia. Visto que, portanto, fomos libertados por Cristo, devemos trabalhar com todas as nossas forças e continuamente nos esforçar para alcançar esse objetivo. Se for dito que não precisamos realizar uma longa jornada, a fim de sermos admitidos na Igreja de Deus (pois somos recebidos pelo batismo), respondo que aqui o Profeta discursa metaforicamente sobre todo o curso da vida; porque o tempo em que "os remidos de Deus" realmente "chegarão a Sião" é quando o curso da vida é fechado e eles passam para uma vida abençoada. E também deve ser observado que, quanto maior o progresso que fazemos na graça de Deus, e mais estreita nossa aliança com a Igreja, mais nos aproximamos de Sião.
E eles obterão alegria e alegria. Com as palavras “alegria e alegria”, ele quer dizer que haverá tanta felicidade sob o reinado de Cristo que teremos razões abundantes para nos alegrar. E, de fato, o verdadeiro e único motivo de regozijo é saber que estamos reconciliados com Deus, cujo favor é suficiente para nossa perfeita felicidade, “para que possamos glorificar até mesmo na tribulação” (Romanos 5:3;) e, por outro lado, quando Cristo não nos ilumina, devemos ser escurecidos pela tristeza. Além disso, é certo que os piedosos não se regozijam de maneira adequada sem também expressar gratidão a Deus; e, portanto, essa alegria espiritual deve ser distinguida daquela alegria comum na qual homens irreligiosos se entregam; pois os réprobos também se regozijam, mas seu fim mostra quão perniciosa é a devassidão da carne, que os leva a ter prazer em desprezar a Deus. Esse tipo de “alegria” Paulo justamente (Romanos 14:17; Gálatas 5:22) chama de espiritual; pois não depende de coisas desbotadas, como honra, propriedade, riqueza e outras coisas dessa natureza que rapidamente perecem; mas essa alegria é secreta e tem seu lugar nos corações, dos quais não pode ser abalada ou arrancada de nenhuma maneira, embora Satanás se esforce por todos os métodos para nos perturbar e nos afligir; e, portanto, o Profeta justamente acrescenta -
A tristeza e o suspiro devem fugir. A alegria é eterna, e toda a “tristeza foge;” pois, embora muitas tristezas amargas sejam suportadas diariamente pelos filhos de Deus, ainda assim é tão grande o poder e a força de seu consolo, que engole toda tristeza. “Nós nos gloriamos”, diz Paulo, “em nossas tribulações” (Romanos 5:3;) e essa glória não pode ser sem alegria. Os apóstolos
“Partiram da presença do conselho, regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer desonra pelo nome de Jesus.” (Atos 5:41.)
No entanto, os piedosos freqüentemente sofrem pesadas angústias e não estão isentos de pesar. Isso é indubitavelmente verdade, mas eles não são sobrecarregados; pois olham diretamente para Deus, por cujo poder se tornam vitoriosos, como se uma pessoa, elevada em uma montanha elevada, olhando para o sol e desfrutando de seu brilho, visse outros em um vale baixo, cercado por nuvens e trevas, a quem esse brilho não poderia alcançar.