Isaías 36:1

1. Aconteceu no décimo quarto ano. Neste e no capítulo seguinte, o Profeta relata uma história notável, que pode ser considerada como o selo de sua doutrina, na qual ele previu as calamidades que se abateriam sobre sua nação e, ao mesmo tempo, prometeu que Deus seria misericordioso com eles e expulsaria os assírios e defenderia Jerusalém e a Terra Santa. O que já havia sido realizado tornou evidente que ele não falara em vão; mas Deus pretendia que também fosse testemunha da posteridade. No entanto, para os homens daquela época, não era menos vantajoso que esse registro fosse preservado. Muitas vezes ameaçara que a vingança de Deus estivesse próxima, e que os assírios estavam prontos em sua tentativa de serem empregados por ele como flagelos; e, ao mesmo tempo, prometeu que ajudaria Jerusalém mesmo quando as coisas piorassem. Ambos foram realizados, e a maior parte da nação passou, como com os olhos fechados, aqueles julgamentos evidentes de Deus, e não menos desprezou a assistência que lhes era oferecida. Tanto mais indesculpável era sua estupidez grosseira.

Mas, para o pequeno número de crentes, era vantajoso perceber tais provas ilustres da mão de Deus, que mais crédito poderia ser dado posteriormente a Isaías. O Profeta também poderia seguir seu curso mais ardentemente e com firmeza inabalável, já que Deus havia dado tão esplêndido atestado de sua doutrina do céu. E porque a verdade de Deus mal obtém de nós a honra que lhe é devida, a menos que seja apoiada por fortes provas, Deus providenciou não menos amplamente nossa fraqueza, para que possamos perceber como um espelho que o poder de Deus acompanhou as palavras de Isaías, e que o que ele ensinou na Terra foi confirmado do céu. Mais especificamente, o chamado foi manifestamente selado, quando Deus libertou Jerusalém do terrível cerco de Senaqueribe, e quando nenhuma esperança de segurança permaneceu; de modo que os crentes viram que haviam sido resgatados das garras da morte somente pela mão de Deus. Por essa razão, eu disse que era um selo autenticar as profecias que, de outra forma, poderiam ter sido questionadas.

No décimo quarto ano. Não sem razão, ele especifica o horário em que essas coisas aconteceram; pois naquele tempo Ezequias havia restaurado a adoração a Deus em todo o seu domínio (2 Reis 18:4;) e, não satisfeito com isso, enviou mensageiros em várias direções para convidar os israelitas vieram com rapidez de todos os lugares a Jerusalém, para oferecer sacrifícios e, após longo desunião, novamente para se unirem em santa harmonia de fé e para adorar a Deus de acordo com as injunções da Lei. Enquanto tal era a condição do reino que as superstições foram removidas e o Templo purificado, e assim a verdadeira adoração a Deus foi restaurada, a Judéia é invadida pelo rei da Assíria, os campos são saqueados, as cidades são tomadas e todo o país está sujeito à sua autoridade. Somente Jerusalém, com alguns habitantes, é deixada; e naquela cidade Ezequias foi trancado como em uma prisão.

Agora devemos considerar que pensamentos podem ocorrer ao rei piedoso e a outras pessoas; pois se julgarmos essa calamidade de acordo com a percepção da carne, pensaremos que Deus era injusto ao permitir que seu servo fosse reduzido a tais extremidades, cuja piedade parecia merecer que o Senhor o preservasse em segurança e livre de tudo. abuso sexual, já que todo o seu desejo era manter a verdadeira adoração a Deus. Esta não foi uma prova pequena da fé de Ezequias, e deve ser continuamente colocada diante de nossos olhos, quando somos submetidos às mesmas tentações. O Senhor não puniu Ezequias por descuido, prazer ou luxo, e muito menos por superstições ou desprezo profano da Lei; pois assim que começou a reinar, ele trabalhou com o máximo zelo, cuidado e diligência para restaurar a pureza da religião. Deus, portanto, pretendia tentar sua fé e paciência.