Isaías 36:6

6. Eis que você confiou naquele cajado de junco quebrado. Isso provavelmente está separado do versículo anterior; pois, tendo dito anteriormente que a eloquência pela qual ele lisonjeia o povo é tudo o que Ezequias possui, e deduzindo disso que sua confiança é extremamente tola, ele agora chega a outros detalhes. Ele emprega todo método para abalar o coração do povo, para que todos, atordoados, possam se render absolutamente. Consequentemente, depois de ter representado Ezequias como desprezível quanto aos seus recursos internos, ele acrescenta que os recursos externos são ociosos e inúteis, e diz que estão muito enganados ao esperar qualquer ajuda dos egípcios.

E, primeiro, ele compara os egípcios a "um cajado de junco" por causa de sua fraqueza; segundo, por uma questão de amplificação, ele os chama de "cajado quebrado"; em terceiro lugar, ele diz que está tão longe de apoiar que perfura as mãos que se apóiam nela. O significado pode ser assim resumido: "a esperança que os judeus nutrem de receber ajuda dos egípcios não é apenas falsa e infundada, mas perniciosa". E de fato, com verdade, Rabsaqué teria dito isso, se fosse verdade que Ezequias confiava nos egípcios; mas ele calunia e falsamente acusa o rei piedoso dessa vã confiança. No entanto, Deus justamente recompensou um povo rebelde e desobediente ao permitir que esse cachorro imundo os reprovasse com sua revolta perversa. Isaías anteriormente (Isaías 30:1 e 31: 1, 6) condenou esse crime em termos graves, mas seus ouvidos surdos se recusaram a admitir a reprovação; e, portanto, os judeus, que haviam desprezado perversamente um profeta que falava com eles em nome de Deus, mereciam ter Rabsaqué como instrutor.

Somos, portanto, advertidos por este exemplo, de que não há razão para pensar se os incrédulos, que não obedecem ao conselho de Deus para sua salvação e rejeitam todas as profecias, são subjugados aos escárnios de seus inimigos, como Rabsaqué, o capitão de o rei assírio, agora com altivez provoca os judeus rebeldes. No entanto, é importante considerar quão grande é a diferença entre as advertências de Deus e as zombarias de Satanás. Quando Deus deseja dissuadir-nos da confiança pecaminosa na carne, ele declara em termos gerais: "Maldito aquele que confia no homem" (Jeremias 17:5). o mundo pode ser reduzido a nada e, assim, podemos ficar satisfeitos consigo mesmo; e, portanto, quando ele nos abate, ele instantaneamente nos dá coragem, oferecendo um remédio. Mas quando Satanás culpa enganosamente qualquer esperança vã, ele nos leva ao desespero e nos leva a muitas outras esperanças igualmente ruins ou ainda piores, e nos tenta a adotar métodos ilegais; como Rabsaqué não fere a esperança que os judeus alimentavam dos egípcios, para que pudessem confiar somente em Deus, mas substitui o rei da Assíria, como se a segurança não fosse esperada de qualquer outro bairro, impeça a classe Faraó, , mas também inclui toda a nação.