Isaías 55:3

3. Incline a orelha. Essa reunião de palavras torna ainda mais evidente o que eu mencionei um pouco antes, que Deus não deixa nada desfeito que seja adequado para corrigir e despertar nosso atraso. No entanto, há uma reprovação implícita; pois devem ser excessivamente estúpidos que, quando são tão gentilmente chamados, não obedecem instantaneamente. Esta é uma passagem notável, da qual vemos que toda a nossa felicidade está em obedecer à palavra de Deus. Quando Deus fala dessa maneira, o objetivo que ele tem em vista é levar-nos à vida; (80) e, portanto, a culpa é inteiramente nossa, porque desconsideramos essa palavra salvadora e vitalizadora.

E venha a mim. Se Deus apenas ordenasse o que deveríamos fazer, ele de fato estabeleceria o método de obter vida, mas sem vantagem; pois a lei, que procedeu da boca de Deus, é o ministro da morte; mas quando ele nos convida “para si mesmo”, quando nos adota quando crianças, quando promete perdão de pecado e santificação, a conseqüência é que aqueles que ouvem obtêm vida dele. Devemos, portanto, considerar o tipo de doutrina que contém a vida, a fim de que possamos buscar a nossa salvação; e, portanto, inferimos que não há esperança de salvação se não obedecermos a Deus e à sua palavra. Isso reprova toda a humanidade, para que eles não possam desculpar sua ignorância; pois quem se recusa a ouvir não pode ter argumentos sólidos para defender sua causa.

Essas repetições descrevem a paciência de Deus em nos chamar; pois ele não apenas nos convida uma vez, mas quando vê que somos preguiçosos, ele dá um segundo e até um terceiro aviso, a fim de conquistar nossa dureza. Assim, ele não rejeita de uma só vez aqueles que o desprezam, mas depois de tê-los frequentemente convidado.

Além disso, esta é uma descrição da natureza da fé, quando ele nos pede que "voltemos a ele". Devemos ouvir o Senhor de tal maneira que a fé siga; pois aqueles que, pela fé, recebem a palavra de Deus, deixaram de lado seus desejos e desprezaram o mundo, e pode-se dizer que quebraram suas correntes, de modo que prontamente e alegremente "se aproximam de Deus". Mas a fé não pode ser formada sem ouvir (Romanos 10:17), isto é, sem entender a palavra de Deus, e assim ele nos pede que "ouça" antes de "chegarmos a ele . ” Assim, sempre que a fé é mencionada, lembre-se de que ela deve estar unida à palavra em que tem sua fundação.

E farei uma aliança da eternidade com você. Perguntam-se: os judeus não fizeram anteriormente uma aliança eterna com Deus? Pois ele parece prometer algo novo e incomum. Eu respondo, nada de novo é prometido aqui, pelo qual o Senhor não havia anteriormente se envolvido com seu povo; mas é uma renovação e confirmação da aliança, para que os judeus não pensem que a aliança de Deus foi anulada por conta do banimento de longa data. Pois quando foram banidos do país que lhes fora prometido, (81) quando não tinham templo nem sacrifícios, nem marcas da “aliança” exceto a circuncisão, quem não teria concluído que tudo acabara com eles? Esse modo de expressão, portanto, Isaías acomodou-se à capacidade do povo, para que soubessem que a aliança na qual Deus entrou com os pais era firme, segura e eterna, e não mutável nem temporária.

É também isso que ele quer dizer com das misericórdias de David, , mas com essa frase ele declara que era uma aliança da graça livre; pois foi fundada em nada mais que na absoluta bondade de Deus. Sempre que, portanto, a palavra “aliança” ocorre nas Escrituras, devemos ao mesmo tempo chamar para lembrar a palavra “graça”. Ao chamá-los de “as fiéis misericórdias de Davi," (82) ele declara que será fiel nele, e às. o mesmo tempo afirma indiretamente que ele é fiel e firme, e não pode ser acusado de falsidade, como se tivesse quebrado sua aliança; que os judeus, por outro lado, são violadores e traidores de alianças (pois se revoltaram contra ele), mas que ele não pode se arrepender de sua aliança ou promessa.

Ele os chama de “as misericórdias de Davi ", porque essa aliança, que agora foi confirmada solenemente, foi feita na terra "de Davi". O Senhor, de fato, fez um pacto com Abraão, (Gênesis 15:5) depois confirmou por Moisés, (Êxodo 2:24) e finalmente ratificou esta mesma aliança na mão de Davi, para que ela fosse eterna. (2 Samuel 7:12) Sempre que, portanto, os judeus pensavam em um Redentor, isto é, em sua salvação, deveriam ter lembrado "Davi" como mediador que representava Cristo; pois Davi não deve ser considerado aqui como um indivíduo particular, mas como portador desse título e caráter. No entanto, é preciso ter em consideração o tempo em que essa profecia foi proferida; pois, como a posição do reino fora obliterada e o nome da família real se tornara mesquinho e desprezível durante o cativeiro na Babilônia, pode parecer que, pela ruína dessa família, a verdade de Deus caíra decair; e, portanto, ele ordena que contemplem pela fé o trono de Davi, que havia sido derrubado.