Isaías 61:9

9. E sua semente será conhecida entre os gentios. Aqui, o Profeta trata com mais clareza a extensão da Igreja, que naquela época poderia estar confinada em um canto estreito da terra, e depois, como já vimos, foi extremamente diminuído e prejudicado. (Isaías 1:9.) Isaías, portanto, discursos sobre a Igreja, que, depois de sofrer uma diminuição tão grande, seriam espalhados por todo o mundo, para serem visíveis a todos. as nações. E, no entanto, isso não aconteceu nem no reinado de Salomão, quando os judeus floresceram mais em riqueza e esplendor. (1 Reis 10:21.) Agora isso parecia totalmente incrível; e essa é a razão pela qual os profetas se esforçam para convencer os homens disso, e repetem com muita frequência, que os judeus não podem medir essa restauração pelo seu próprio entendimento ou pela aparência atual das coisas.

Surge agora uma pergunta: quando essas coisas aconteceram? Respondo (como já fiz antes) que eles começaram quando as pessoas retornaram ao seu país de origem; pois naquela época, e em sucessão ininterrupta, eles experimentaram a bondade de Deus em relação a eles. Mas quando nada mais do que faíscas fracas apareceram, o brilho total brilhou em Cristo, em cujo reinado essas coisas são inteiramente realizadas; pois onde havia a maior esterilidade da piedade, surgiam os filhos de Abraão, porque os estrangeiros eram enxertados pela fé no povo eleito. Assim, nações estrangeiras e bárbaras reconheceram que os judeus eram a semente abençoada de Deus (Gênesis 22:18), quando se uniram a eles na mesma confissão de fé; nem isso foi cumprido apenas uma vez, mas está sendo cumprido todos os dias.

Quanto aos judeus anteriores, e que mantêm a primeira posição na aliança de Deus, isso deve ser atribuído à misericórdia de Deus, e não à sua própria excelência, como Paulo (Romanos 3:2) ensina; pois, depois de ter mostrado que, por natureza, eles não diferem nada dos gentios, e depois de os ter submetido à mesma condenação, ele também ensina que eles têm esse privilégio de preeminência, porque foram os primeiros a receber a palavra de Deus e as promessas. Mas isso procedeu da bondade imerecida de Deus, e não de seus méritos ou excelência.