Joel 3:5

Vamos agora prosseguir: ele diz que sua prata e sua ouro foram removidas por os sírios e os sidônios. Todos os vizinhos desse povo, sem dúvida, obtiveram ganhos com sua calamidade, como geralmente é o caso. Eles foram inicialmente mal dispostos a eles; houve então uma nova tentação; eles ficaram boquiabertos após o espólio: e se mostraram abertamente inimigos, quando viram que havia esperança de ganho. Tal foi o caso dos sírios e sidônios. Não há dúvida, mas eles seduziram seduzindo o favor dos assírios, que os ajudaram com provisões e outras coisas, para que pudessem participar do despojo. Portanto, não era de admirar que o ouro e a prata fossem levados por eles, pois o transporte deles para a Assíria teria sido tedioso: e, como acabei de sugerir, geralmente é o caso, os conquistadores gratificam aqueles por quem eles foram assistidos. Muitos estendem esse saque geralmente a toda a riqueza do povo; isto é, que os inimigos saqueavam o ouro e a prata que havia na Judéia, e que os sidônios recebiam uma parte dele por si mesmos. Mas parece ter havido uma queixa especial, de que os vasos sagrados do templo foram levados pelos sírios e sidônios: portanto, prefiro exibir a palavra templos ao invés de palácios. Alguns dizem: 'Levaste minha prata e meu ouro para seus palácios'. Embora a palavra seja capaz de dois significados, ainda assim o Profeta, não tenho dúvida, se refere aqui aos templos. Os sírios, então, e os sidônios, profanaram a prata e o ouro do templo, dedicando-os aos seus ídolos; eles adornavam seus ídolos com despojos retirados do único Deus verdadeiro. Essa foi a razão pela qual Deus ficou tão extremamente descontente. Havia, de fato, uma causa pela qual Deus, como dissemos, defendia toda a nação de Israel: mas era um erro muito mais hediondo estragar o templo, despir-se de seus ornamentos e adornar ídolos com seus vasos sagrados; pois Deus foi tratado com desprezo; e com desprezo por ele, os sírios e sidônios construíram, por assim dizer, um troféu de vitória em suas próprias covas, onde realizavam atos sacrílegos no culto a deuses fictícios.

Vocês tiraram, ele diz: meu ouro e prata, e minhas boas coisas desejáveis. Deus fala aqui da maneira dos homens; pois é certo que, mesmo sob a lei, ele não precisava de ouro ou prata, nem de outras coisas preciosas; ele desejava que o templo fosse adornado com vasos e outros móveis valiosos para o povo ignorante ( rudis - rude); pois os judeus não poderiam ter sido preservados na adoração pura e correta, se Deus não tivesse auxiliado sua fé fraca por essas ajudas. ( adminiculis - adereços, ajudas) Mas, no entanto, como a obediência é aceitável para ele, ele diz que tudo o que era um ornamento no templo era algo desejável para ele; enquanto, ao mesmo tempo, ao falar assim, ele assume, como eu disse, um personagem que não é seu, pois não precisa de tais coisas, nem se deleita com elas. De fato, não devemos imaginar que Deus seja como uma criança, que se deleita com ouro, prata e coisas assim; mas o que é dito aqui foi planejado para o benefício do povo, para que eles soubessem que Deus aprovou aquela adoração, pois era de acordo com sua ordem. Portanto, ele chama todas as coisas que estavam no templo como desejáveis, Sim, ele diz, levou para seus templos meu bem desejável coisas.