Josué 22:21

21. Em seguida, os filhos de Reuben, etc etc O estado do caso liga a definição . Para os filhos de Rúben, Gade e Manassés, explique que eles tinham uma intenção diferente e, assim, se exulpam da acusação, na medida em que a natureza do processo era bem diferente do que os outros supunham. Ao não causar distúrbios, nem impor uma briga pela injustiça cometida, eles dão um exemplo de rara modéstia, que é mantida por nossa parte. imitação; para que, a qualquer momento, algo que tenhamos feito com razão seja culpado de maneira injusta e falsa por aqueles que não conhecem sua natureza, podemos considerar suficiente refutar a censura apenas na medida do necessário para nos purificar. Além disso, para que mais crédito lhes seja dado e que atestem melhor sua integridade, eles, por um protesto solene, afastam deles a maldade de que eram suspeitos. Pois há força e significado na reduplicação: O Senhor Deus dos deuses, o Senhor Deus dos deuses, pelo qual eles afirmam com veemência, quão fielmente desejam perseverar na doutrina da Lei, e quão grandemente abominam todas as superstições contrárias. . Mas como a intenção deles não era patente para os homens, e todos explicaram de maneira variada, de acordo com seu próprio senso, eles apelam para o julgamento de Deus e oferecem submissão à punição se ele decidir que eles tentaram algo perversamente. E para provar que eles não são como hipócritas que, com a maldade abandonada, apelam a Deus cem vezes como juiz, mesmo quando são condenados em suas próprias mentes, eles não apenas trazem a consciência adiante, mas ao mesmo tempo declaram que todo o mundo as pessoas serão testemunhas; como se tivessem dito, que isso será palpável pelo próprio fato, que eles nunca tiveram nenhuma intenção de inventar nenhuma nova forma de adoração; e explicam corretamente como o altar teria sido ilegal, a saber, se o tivessem construído com o propósito de oferecer sacrifício. Pois a Lei não condenou o mero levantamento de montes de pedras, mas apenas ordenou que sacrifícios fossem oferecidos em um só lugar, com o objetivo de reter o povo em uma fé, para que a religião não fosse rasgada em pedaços, para que a licença não fosse dada. presunção humana, e assim todo homem pode se desviar para seguir suas próprias ficções. Vemos, assim, como uma explicação da natureza da ação remove o detestamento que as dez tribos a haviam concebido. (186)

Não é estritamente correto, embora apropriado o suficiente, para a grosseria dos sentidos, colocar nosso Deus acima de todos os deuses. Pois é impossível compará-lo com os outros, visto que outros não existem realmente. Portanto, para evitar o aparente absurdo, alguns intérpretes substituem anjos anjos por deuses; esse significado é válido em alguns casos, embora não em todos. Não deve, no entanto, parecer severo quando aquele que é o único ser supremo é chamado Deus dos deuses, na medida em que não tem igual, destacando-se conspícuo acima de todas as outras alturas e, portanto, por sua glória, obscurecendo e aniquilando todos os nomes de divindade que são celebrados no mundo. Portanto, esse modo de falar deve ser visto com referência ao senso comum do vulgar.