Levítico 3:1
Comentário Bíblico de João Calvino
1. E se a sua oferta for um sacrifício. Ele agora passa a uma classe diferente, a saber, aos sacrifícios, que eram testemunhos de gratidão em comemoração às bênçãos de Deus; parte foi queimada pelo fogo, parte foi reivindicada pelos sacerdotes e o restante ficou para os próprios oferentes. Quanto à palavra שלמים, shelomim, dei brevemente minha opinião em outro lugar; (253) a tradução comum é certamente inadequada, “os sacrifícios de ofertas pacíficas:” e a declaração de outros é exagerada, de que são chamado de "sacrifícios da perfeição", porque era ilegal para os impuros tocá-los. Visto que, no entanto, os hebreus incluem na palavra "paz", segurança e todo o sucesso, pensei que seu número plural poderia ser traduzido adequadamente como "prosperidades". Nesse sentido, Davi chama a libação que costumava ser feita em esse sacrifício, “o cálice das salvações” (Salmos 116:13), nem duvido, mas que por esse sinal externo ele designa ação de graças. Admito que esse sacrifício não foi oferecido apenas em reconhecimento à gratidão, mas também quando eles buscaram a Deus paz e bom sucesso; ainda assim, o epíteto será sempre admiravelmente adequado, porque eles confessaram que Deus era o autor de todas as coisas boas, de modo a atribuir-lhe toda a sua prosperidade. Primeiro, porém, ele ordena que todos os sacrifícios sejam levados ao tabernáculo, que é o que ele quer dizer com "a face de Deus"; (254) mais altares teriam sido erguidos em toda parte em suas cidades e aldeias, e com esta licença o serviço de Deus teria sido mutilado e a religião minada. Portanto, a fim de manter o povo na unidade da fé, ele pede que todos se contentem com um único altar. Mas ele seria adorado e honrado naquele lugar, que havia dedicado a si mesmo, para que não se espalhassem depois de deuses estranhos; e então Ele prescreve o modo de oferta, se a vítima era do rebanho ou do rebanho. Que tais injunções exatas devam ser dadas como insignificantes, pode parecer uma particularidade desnecessária e até uma repetição supérflua, na medida em que a mesma coisa é frequentemente inculcada, em palavras precisamente semelhantes: se não fosse essa sinceridade, lembrasse às pessoas que algo mais alto estava envolvido nas cerimônias, enquanto as impedia de permitir-se adicionar ou alterar o menor ponto. Essa observação muito escrupulosa, então, deveria tê-los levado pela mão, por assim dizer, às coisas significadas; para que, sob a imagem externa, a verdade espiritual possa encontrar seus olhos; segundo, deveria tê-los mantido presos, por assim dizer, à palavra de Deus, para que não fizessem nada em assuntos sagrados, a partir dos ditames de sua própria razão. Mas agora, como o uso de sacrifícios cessou, somos primeiros ensinados que as bênçãos de Deus são profanadas, a menos que nos esforcemos diligentemente em manifestar nossa religião, como Seu infinito e a constante liberalidade para conosco merece; em segundo lugar, que, a menos que nossa devoção não seja mesclada e paga somente a Ele, nós o violamos impiamente do seu direito; terceiro, que, ao orarmos em nome de Cristo, nossos votos devem ser pagos e nossas ações de graças são dadas por Sua mão; e quarto, que a bondade de Deus não deve ser celebrada de maneira negligente ou superficial, mas que devemos trabalhar para fazê-lo, como em uma questão de a maior importância, sem zelo e atenção comuns.