Marcos 14:24

Marcos 14:24 . Este é o meu sangue. Eu já observei que, quando nos dizem que o sangue deve ser derramado - de acordo com a narrativa de Matthew - para remissão de pecados, essas palavras nos direcionam ao sacrifício da morte de Cristo, sem a lembrança de que a Ceia do Senhor nunca é observada de maneira adequada. E, de fato, é impossível que as almas crentes sejam satisfeitas de outra maneira que não seja a certeza de que Deus está pacificado em relação a elas.

Que é derramado para muitos. Pela palavra muitos ele significa não apenas uma parte do mundo, mas toda a raça humana; pois ele contrasta muitos com um; como se ele tivesse dito, que ele não será o Redentor de um homem apenas, mas morrerá para libertar muitos da condenação da maldição. Ao mesmo tempo, deve ser observado que, pelas palavras para você, conforme relatadas por Lucas - Cristo se dirige diretamente aos discípulos e exorta todo crente a aplique para sua própria vantagem o derramamento de sangue Portanto, quando nos aproximamos da mesa sagrada, não nos lembremos apenas, em geral, de que o mundo foi redimido pelo sangue de Cristo, mas que cada um considere por si mesmo que seus próprios pecados foram expiados. (197)

Do novo testamento. Lucas e Paulo (1 Coríntios 11:25) expressam de maneira diferente, o novo testamento no meu sangue, mas o significado é o mesmo; pois é somente através do consumo espiritual de sangue que esta aliança é ratificada, de modo que ser firme e estável. No entanto, pode-se inferir facilmente disso, quão tolamente supersticioso os papistas e outras pessoas do mesmo selo estão aderindo rigidamente às palavras; pois, com toda a sua arrogância, não podem deixar de lado essa exposição do Espírito Santo, que o copo é chamado de sangue, porque é o novo testamento no sangue . Mas o mesmo argumento se aplica ao pão ; a partir do qual se seguirá que é chamado corpo; porque é o testamento no corpo Eles não têm agora que argumentar que devemos confiar nas simples palavras de Cristo , e feche nossos ouvidos contra exposições de fora. É o próprio Cristo quem fala, e certamente eles não negarão que ele está bem qualificado para interpretar suas próprias palavras. Agora, Cristo declara abertamente que chamou o pão de seu corpo , por nenhuma outra razão senão porque ele fez conosco um pacto eterno, que o sacrifício já foi uma vez oferecidos, podemos agora ser alimentados espiritualmente.

Há duas coisas aqui que merecem nossa atenção; para da palavra testamento, ou convênio, (διαθήκη ,) inferimos que uma promessa está incluída na Santa Ceia. Isso refuta o erro daqueles que sustentam que a fé não é ajudada, nutrida, apoiada ou aumentada pelos sacramentos; pois sempre existe uma relação mútua entre a convênio de Deus e a fé dos homens. Pelo epíteto Novo ele pretendia mostrar que as figuras antigas agora cessam e dão lugar a um pacto firme e eterno. Existe um contraste indireto, portanto, entre esse mistério e as sombras da lei; da qual é evidente quão melhor é nossa condição do que a de nossos pais, pois, em conseqüência do sacrifício que foi realizado na cruz, possuímos a verdade com perfeição.