Miquéias 5:11

Depois ele se une, cortarei as cidades da tua terra, e destruirei todas as tuas fortalezas Este versículo deve ser tomado no mesmo sentido. O fato de o povo morar em cidades fortificadas e ter defesas e lugares fortificados não era desagradável a Deus. Mas como as pessoas se habituaram a uma falsa confiança, e como se endureceram nela, para que esse mal não pudesse ser remediado sem tirar as coisas às quais está ligado, o Profeta diz aqui: Cortarei as cidades de sua terra, e depois cortarei suas defesas e lugares fortificados. Será que eles podem ser saqueados impunemente por seus inimigos? De maneira alguma, mas para que o favor de Deus seja glorificado em sua libertação. Pois eles não podiam atribuir às suas cidades que mantinham os inimigos, mas eram constrangidos a reconhecer a mão de Deus e a confessá-lo como seu único libertador; pois foram expostos a inimigos, e não havia ajuda para eles na terra. Deus então tornará mais evidente seu favor, quando suas cidades e lugares fortificados serão cortados. Aprendemos, portanto, que os fiéis de hoje não têm motivos para murmurar se estiverem sem grandes riquezas e se não forem formidáveis ​​pela multidão de seus cavalos, nem pelo número e força de seus homens. Por quê então? Porque é da vontade do Senhor que sejamos como ovelhas, para que dependamos totalmente de Seu poder e saibamos que não podemos estar de outra maneira seguros do que sob sua proteção. Essa razão deve nos confortar, para que não seja doloroso para nós, quando descobrimos que estamos no meio de lobos e que não temos forças iguais para lidar com eles; pois mesmo essa miséria dificilmente nos extirpa uma confissão real de que nossa segurança está nas mãos de Deus. Estamos sempre orgulhosos. Como seria, se a Igreja hoje estivesse em um estado florescente e todos os inimigos subjugados, não havia perigo, nem medo? Certamente a terra e o céu não suportariam a autoconfiança tola dos homens. Portanto, não é de admirar que Deus assim nos prenda e que, enquanto Ele nos apoia por sua graça, ele nos priva de todas as ajudas e ajudas terrenas, para que possamos aprender que somente Ele é o autor de nossa salvação.

Essa verdade deve ser cuidadosamente contemplada por nós. Sempre que vemos que a Igreja de Deus, embora não possua grande poder, ainda é diminuída diariamente, sim, e se torna, por assim dizer, como uma terra nua, sem defesas, isso acontece, para que a proteção de Deus pode ser por si só suficiente para nós, e que ele possa arrancar completamente de nossos corações toda arrogância e orgulho, e dissipar todas aquelas vaidades confidenciais pelas quais não apenas obscurecemos a glória de Deus, mas, tanto quanto podemos, a cobrimos inteiramente sobre. Em resumo, como não há nada melhor para nós do que ser preservados pela mão de Deus, devemos suportar pacientemente a remoção de todos os impedimentos que fecham o caminho contra Deus e, de certa forma, afastar sua mão de quando ele estiver pronto para estendê-lo com o objetivo de nos libertar. Pois quando nossas mentes são infladas com autoconfiança tola, negligenciamos Deus; e assim um muro intervém, o que o impede de nos ajudar. Quem não gostaria, vendo-se em perigo extremo e ajudando não muito distante, que um muro interceptador caísse imediatamente? Assim, Deus está próximo, como prometeu; mas há muitos muros e muitos obstáculos, dos quais, se quisermos estar em segurança, devemos desejar e procurar, para que Deus encontre um caminho aberto e livre, para que ele possa nos dar auxílio.

O Profeta chega agora ao segundo tipo de impedimentos. Já dissemos que algumas coisas se tornam impedimentos, por assim dizer, acidentalmente, quando, por meio de nossa iniquidade e má aplicação, tornamos os benefícios de Deus para um fim contrário ao que Ele projetou. Se, por exemplo, nos são dados cavalos e carros, possuí-los não é um mal em si, mas se torna assim através da nossa cegueira, isto é, quando nós, cegos pelas posses terrenas, nos consideramos seguros e, assim, negligenciamos a Deus. Mas existem outros impedimentos que são, por natureza e por si mesmos, cruéis. Para estes, o Profeta agora nos leva.