Naum 3:19

O Profeta mostra aqui com mais clareza que, quando o império de Nínive deveria ser espalhado, seria um mal incurável, que todas as esperanças de um remédio seriam tiradas. Embora os iníquos não consigam escapar à calamidade, ainda assim abrigam falsas expectativas e pensam que podem, em pouco tempo, reunir novas forças. Portanto, para tirar deles essa esperança, o Profeta diz que não haveria contração da fratura (251 ) E essa é uma semelhança impressionante; pois ele compara a ruína de Nínive a uma ferida que não pode ser costurada e curada. Então não há contração; alguns a tornam enrugada, mas indevidamente. Não existe , então não ocorre contração: e ele adiciona Teu golpe é cheio de dor; (252) ou seja, a dor do seu derrame não pode ser aliviada. Uma coisa é que a ruína de Nínive seria irreparável.

Então ele diz: Todo aquele que ouvir o relatório, golpeará a mão por tua conta Muitos fazem essa tradução: Eles batem a mão sobre ti, ou com as mãos ; e eles pensam que o singular é colocado para o número plural. Mas como em hebraico dar um soco na mão é um sinal de consentimento, não seria inadequado dizer que o Profeta quer dizer que, onde quer que o relato dessa calamidade fosse ouvido, todos expressariam sua aprovação: “Veja, Deus tem o comprimento provou ser o justo vingador de tanta maldade. ” Diz-se que bater na mão é feito por quem faz um acordo ou quando alguém se compromete com o outro. (253) Como então, ao dar promessas e em outros acordos, diz-se que os homens batem na mão; assim também todos devem concordar com o julgamento de Deus neste caso: “Quão corretamente isso é feito! Oh, quão justamente Deus castigou esses tiranos, esses saqueadores. Eles então batem na mão por sua conta; isto é, "Esta tua ruína será aprovada;" como se ele dissesse: "Não somente diante de Deus és, Nínive, amaldiçoado, mas também de acordo com o consentimento de todas as nações". E assim ele sugere que Nínive pereceria na maior desonra e desgraça. Às vezes acontece que um império cai e todos lamentam o evento: mas Deus aqui declara que ele não ficaria satisfeito com a simples destruição da cidade de Nínive sem adicionar a ela uma infâmia pública, para que todos pudessem reconhecer que isso aconteceu através seu julgamento justo.

Depois, acrescenta: Para quem não passou a tua maldade continuamente? Esta é uma confirmação da última cláusula; e esse motivo atenderá às duas opiniões que foram dadas. Se tomarmos a batida da mão para aprovação, esse motivo será adequado. - Quão? Pois todas as nações se regozijarão com a tua destruição, porque não há nação que de modo algum tenhas ferido. Assim também, em sinal de alegria, todos se felicitam, como se tivessem sido libertados; ou baterão palmas, isto é, reconhecerão que você foi destruído pelo julgamento de Deus, porque todos haviam experimentado o quão injusta e tiranicamente você governou. Como então a tua maldade foi como um dilúvio, e quase consumiu toda a terra, todos baterão palmas ou apertarão as mãos diante da tua ruína.

E ele diz, continuamente, para mostrar que a tolerância de Deus havia sido exercida por muito tempo. Portanto, também, ao que parece, os assírios eram indesculpáveis, porque, quando Deus os poupou com indulgência, eles não se arrependeram, mas seguiram seus caminhos perversos por um longo período de tempo. Como então à sua licenciosidade pecaminosa, acrescentaram perversidade, toda desculpa foi removida. Mas o Profeta, ao mesmo tempo, lembra os israelitas, que não havia motivo para serem abatidos em suas mentes, porque Deus não executou imediatamente o castigo; pois pela palavra תמיד, tamid, ele insinua que Deus suspenderia por um tempo seu julgamento quanto a Nínive, que tolerância e atraso podem ser uma evidência de sua bondade e misericórdia. Vemos, portanto, que o Profeta aqui se opõe ao ardor dos homens, pois eles imediatamente ficam zangados ou reclamam quando Deus demora para executar a vingança contra seus inimigos.

Ele mostra que Deus tem uma razão justa para não visitar os iníquos com punição imediata; mas ainda chegará o tempo em que parecerá que estão completamente recuperadas; - eu digo, chegará o tempo em que o Senhor finalmente estenderá a mão e executará seu julgamento.