Números 8:16

16. Pois eles são totalmente dados. Para que as outras tribos não se queixem de que o número de pessoas diminuiu, Deus declara que os levitas foram alienados da raça de Abraão, pois Ele os havia adquirido para si quando feriu todos os primeiros. nascido do Egito; pois é certo que os primogênitos do povo, assim como os de seus animais, foram milagrosamente resgatados da destruição comum. Visto que, então, Deus os libertou por um privilégio especial, Ele os ligou a Si mesmo pela bênção de sua redenção. Mas esse motivo parece não ser mais válido, quando Deus, ao exigir o preço da redenção, liberta o primogênito livre, (178) como foi indicado em outra parte; caso contrário, Ele exigiria a mesma coisa duas vezes, o que seria injusto. A solução, no entanto, é fácil; quando, no primeiro censo , foram contados os primogênitos das doze tribos, eles excederam em número os levitas. Foi então feita uma troca, a saber, que todos os primogênitos das doze tribos, sendo 22.000 em número, deveriam estar livres da homenagem e que Deus deveria tomar os levitas em seu lugar como Seus ministros. Apenas 273 foram resgatados, porque esse era o excesso de seu número acima do dos levitas. Assim, aconteceu que Deus estava contente com esses termos justos e iguais, para não oprimir o povo por um fardo pesado. Mas essa compensação, que só foi feita naquele dia em particular, não impediu que os israelitas devessem seus filhos, que ainda não nasceram, a Deus. Visto que, então, essa obrigação ainda lhes incumbia em relação à sua posteridade, foi aprovada a lei de que eles resgatassem o primogênito. Se alguém deveria objetar que não era justo que aqueles que nasceram dos levitas fossem consagrados a Deus, - eu respondo, que neste ponto não havia injustiça, pois qualquer tribo em que pudessem descender, eles já eram Seus propriedade, juntamente com todos os seus filhos; a condição do povo não foi agravada pela troca; e, portanto, com toda a equidade, Deus designou para o futuro a que preço os israelitas deveriam resgatar seu primogênito. Ao dizer que eles foram "dados" a Ele, Ele pretende afirmar que eles eram Seus por compacto; (179) e, nesse sentido, declara que, desde o dia em que feriu o primogênito do Egito, o primogênito de Israel se tornou Seu; e depois acrescenta que Ele então tomou os levitas; tanto quanto dizer, que Ele só lidou com seu povo em relação ao tempo passado.