Oséias 7:13

Aqui, o Profeta tira dos israelitas a esperança de perdão, e declara que tudo acabara com eles, pois Deus havia resolvido destruí-los. Pois, como Deus em todos os lugares se declara pronto e inclinado ao perdão, os hipócritas esperam que Deus lhes seja propício; e entretendo essa vã confiança, eles desprezam sua ameaça e ousadamente se levantam contra ele. Portanto, o Profeta aqui mostra que Deus, a partir de então, seria inexorável para eles, porque eles por muito tempo abusaram pertinentemente de sua paciência. Ai deles! ele diz, porque eles se retiraram de mim: desolação para eles! pois eles agiram perfidiosamente em relação a mim Então não há razão, diz o Profeta, para que eles se iludam no futuro com vão confiança, como fizeram até agora; pois isso foi de uma vez por todas determinado por Deus - acusar-lhes sua extrema vingança, pois a deserção deles merece isso.

Ele então acrescenta: eu os resgatarei, e eles falaram mentiras contra mim. Os que traduzem a primeira palavra no futuro, pensam que o Profeta faz uma pergunta: “Devo resgatá-los? pois eles falaram mentiras contra mim: ”e pensam que é um modo indefinido de falar -“ Devo resgatá-los, homens sem fé; para que bem devo fazer com tanta bondade? Outros fazem essas exposições - "Embora eu quisesse resgatá-las, descobri que isso não seria benéfico nem justo, porque eles falam mentiras contra mim;" como se Deus não expressasse aqui o que ele havia feito, mas o que ele desejava fazer. Mas o tempo passado não é inadequado para este lugar; e sabemos quão comum e familiar aos hebreus era a mudança de tempo. O significado, então, será: "Eu os remi e eles falaram mentiras contra mim"; isto é, “muitas vezes os livrei da morte, quando eles estavam em perigo extremo; mas eles não mudaram sua disposição; antes, eles me privaram dos elogios devidos por sua libertação, e não viveram de maneira alguma melhor após sua libertação. Desde então, até agora não concordei com meus benefícios, nada resta a não ser que devo destruí-los. ” E isso me parece ser o significado do Profeta.

Ele então declara, na primeira cláusula, que eles esperavam misericórdia em vão de Deus, porque sua destruição final foi decretada. A seguir, segue a razão para isso, porque eles abusaram tolamente e impiedosamente do favor de Deus, na medida em que, tendo sido redimidos por ele, eles ainda continuavam com sua própria maldade e até agiam com perfidiosidade em relação a Deus, enquanto fingiam agir. diferentemente. Visto que, então, não houve mudança para melhor, Deus agora mostra que ele deixaria seu favor não mais em homens tão ímpios. Agora, este lugar ensina o quão intolerável é a nossa ingratidão, quando, depois de termos sido redimidos pelo Senhor, não mantemos a fé prometida a ele e a qual ele exige de nós; pois Deus é nosso libertador nesta condição, para que sejamos totalmente devotados a ele. Pois aquele que foi redimido não deve viver, como se tivesse direito a si próprio e à sua própria vontade; mas ele deveria ser totalmente dependente de seu Redentor. Se, portanto, agirmos com perversidade em relação a Deus, depois de termos sido libertos por sua graça, seremos culpados de tal impiedade e perfídia que merecem uma dupla vingança: e é isso que o Profeta aqui ensina.

De fato, sabemos quão misericordiosamente Deus poupou o povo de Israel: depois de terem caído em adoração supersticiosa e também violado sua fé na posteridade de Davi, o Senhor ainda não deixou de mostrar a esse povo muitos favores, apesar de sua indignidade. Também sabemos que, sob Jeroboão, a prosperidade os atendeu além de toda expectativa humana. Mas eles ainda se endureciam cada vez mais em sua maldade, até agora estavam voltando ao caminho certo. Vamos agora prosseguir -