Salmos 120:5

5. Ai de mim! que eu sou um peregrino em Mesech. David reclama que ficou condenado a permanecer por muito tempo entre um povo perverso; sua condição se assemelha à de um indivíduo miserável que é obrigado a viver até envelhecer em exílio triste. Os mesecitas e Quedarenos, como é bem conhecido, eram tribos orientais; o primeiro derivou seu original de Japhet, como Moisés nos informa em Gênesis 10:2; e o último de um filho de Ismael. (Gênesis 25:13.) Tomar o último para um povo da Itália, antigamente chamado de hetruriano, é totalmente absurdo, e sem a menor cor de probabilidade, alguns 'teriam a palavra Mesech para ser um substantivo apelativo; e porque מש mashak, significa para desenhar, prolongar eles acham que o Profeta lamenta seu prolongado banimento, cuja rescisão não teve perspectiva. (55) Mas, imediatamente após ele adicionar Kedar, pelo qual os ismaelitas são inquestionavelmente intencionalmente, não tenho dúvidas de que Mesech deve ser entendido pelos árabes que eram seus vizinhos. Se alguém acredita que os mesechitas obtiveram esse nome por sua destreza em atirar com o arco, não farei objeções, desde que seja admitido que o Profeta - como se ele estivesse confinado em um país de ladrões - expressasse a ironia. de um local de residência desconfortável e irritante. Embora ele cite os árabes, ainda assim, nos termos empregados, ele fala metaforicamente de seus próprios compatriotas, assim como em outros lugares aplica a denominação dos gentios aos judeus corruptos e degenerados. (56) Mas aqui, com o objetivo de colocar ainda mais desonra em seus inimigos, ele propositadamente selecionou o nome pelo qual os designaria para alguns dos selvagens e nações bárbaras cuja crueldade horrível era bem conhecida pelos judeus. A partir dessas palavras, somos ensinados que dificilmente um mal mais angustiante pode acontecer ao povo de Deus do que ser colocado em circunstâncias que, apesar de viverem uma vida santa e inofensiva, ainda não conseguem escapar das calúnias das línguas venenosas. Deve-se observar que, embora Davi estivesse morando em seu próprio país, ele ainda era um estranho nele, nada sendo mais doloroso para ele do que estar na companhia de homens maus. Por isso, aprendemos que nenhum pecado é mais detestável para Deus, por cujo Espírito Davi falou, do que as falsas acusações que desfiguram vergonhosamente a beleza da Igreja de Deus, e a colocam em risco, fazendo com que diferam pouco das covas dos ladrões ou de outros lugares. tornado famoso pela crueldade bárbara de que são a cena. Agora, se o lugar em que a retidão dos homens bons é dominada pelas violações dos lábios mentirosos é para os filhos de Deus convertidos em uma região de exílio miserável, como eles poderiam ter prazer, ou melhor, como poderiam deixar de sentir a mais amarga tristeza? , em permanecer em uma parte do mundo onde o nome sagrado de Deus é vergonhosamente profanado por blasfêmias horríveis, e sua verdade obscurecida por mentiras detestáveis? David exclama, Ai de mim! porque, habitando entre os falsos irmãos e uma raça bastarda de Abraão, ele foi injustamente molestado e atormentado por eles, embora tivesse se comportado com eles em boa consciência. (57) Desde então, atualmente, na Igreja de Roma, a religião é desonrada por todo tipo de imputação vergonhosa, fé rasgada em pedaços, luz transformada em escuridão, e com a majestade de Deus exposta às mais grosseiras zombarias, certamente será impossível para aqueles que têm algum sentimento de verdadeira piedade dentro deles estar no meio de tais poluições sem grande angústia de espírito.