Salmos 136:13

13. Quem dividiu o Mar Vermelho Eu já tenho (Salmos 106:7) falada da palavra סוף, suph, e, portanto, não hesitou em apresentá-la Mar Vermelho O salmista fala de divisões no número plural, o que levou alguns autores judeus a conjectura de que deve ter havido mais passagens do que uma - um exemplo de sua solene insignificância em disparos dos quais nada sabem, e de seu método de corromper inteiramente as Escrituras com suas vãs fantasias. Well Podemos rir de tais tolices, mas devemos detê-las ao mesmo tempo em detestação; pois não há dúvida de que os escritores rabínicos foram levados a isso pelo diabo, como uma maneira artística de desacreditar as Escrituras. Moisés, clara e explicitamente, afirma que os montes de águas se erguiam de ambos os lados, dos quais inferimos que o espaço entre eles era um e indiviso. (176) Mas como o povo passava em tropas, e não um por um, o caminho era tão amplo que permitia a passagem livre de homens e mulheres, com suas famílias e gado, o salmista menciona muito apropriadamente divisões , com uma referência às pessoas que passaram, essa circunstância não um pouco melhorando a misericórdia de Deus, que eles viram grandes profundidades ou canais secarem, para que não tivessem dificuldade em avançar nas tropas lado a lado. Outra circunstância que confirmou ou aumentou a misericórdia demonstrada foi que o faraó logo depois se afogou; pois a questão muito diferente provou que não poderia ser devido a nenhuma causa oculta de um tipo meramente natural, que alguns deveriam ter perecido, enquanto outros passavam adiante com toda a segurança. A distinção feita proporcionou uma demonstração conspícua da misericórdia de Deus em salvar seu povo. Muito está incluído na expressão única de que Deus era o líder de seu povo no deserto. Foi apenas por uma sucessão de milagres de vários tipos que eles puderam ter sido preservados por quarenta anos em um deserto seco, onde estavam destituídos de todos os meios de subsistência. Para que compreendamos, de acordo com o que aqui é declarado, as várias provas da bondade e do poder divinos mencionados por Moisés como tendo sido garantidas, alimentando seu povo com pão do céu - em fazer a água fluir da rocha - em protegendo-os sob a nuvem do calor do sol - dando-lhes um sinal de sua presença na coluna de fogo - preservando suas vestes inteiras - protegendo-os e seus pequeninos em suas viagens exiladas sob tendas de folhas, (177) com inúmeras outras instâncias de misericórdia que devem ocorrer ao leitor.