Salmos 65:3
Comentário Bíblico de João Calvino
3 Palavras de iniqüidade prevaleceram contra mim (447 ) Ele não reclama das pessoas que foram atacadas com calúnia, mas deve ser entendido como confessando que seus pecados foram a causa de qualquer interrupção ocorrida na comunicação do favor divino ao Judeus. A passagem é paralela a isso,
"O ouvido do Senhor não é pesado que não possa ouvir, mas nossas iniqüidades se separaram entre nós e ele". - Isaías 59:1
Davi atribui isso a seus próprios pecados e aos do povo, que Deus, que costumava ser liberal em sua ajuda, e tão gentil e gentil ao convidar sua dependência dele, retirou por um tempo seu semblante divino. Primeiro, ele reconhece sua própria culpa pessoal; depois, como Daniel 9:5, ele se junta a toda a nação consigo mesmo. E essa verdade é introduzida pelo salmista sem intenção de diminuir a confiança na oração, mas antes para remover um obstáculo no caminho, pois ninguém poderia se aproximar de Deus a menos que estivesse convencido de que ouviria os indignos. É provável que o povo do Senhor tenha sofrido um roubo devido a algum sinal do desagrado divino, já que Davi parece que aqui luta contra algumas tentações desse tipo. Ele evidentemente sentiu que havia um remédio seguro à mão, pois assim que se referiu ao assunto da culpa, ele reconheceu a prerrogativa de Deus de perdoar e expiar. O versículo diante de nós deve ser visto em conexão com o precedente, e como significado, que, embora suas iniqüidades merecessem ser expulsas da vista de Deus, ainda assim eles continuariam a orar, encorajados por sua prontidão em se reconciliar com eles. Aprendemos com a passagem que Deus não será suplicado por nós, a menos que humildemente suplicemos o perdão de nossos pecados. Por outro lado, devemos acreditar firmemente na reconciliação com Deus sendo adquirida por remissão gratuita. Se ele, a qualquer momento, retirar seu favor e franzir a testa para nós, devemos aprender pelo exemplo de Davi a elevar-se à esperança da expiação de nossos pecados. A razão de ele usar o número singular, na confissão que ele faz do pecado, pode ser que, como rei, ele representou o povo inteiro, ou que ele pretendia, como Daniel, exortá-lo a um exame e confissão individual e particular de sua própria culpa. Sabemos como os hipócritas são capazes de esconder seu pecado pessoal, sob um reconhecimento formal de sua parte na transgressão geral. Mas Davi, sem afetar a humildade, mas com profunda convicção interior, começa consigo mesmo e depois inclui outros na mesma acusação.
"Iniquidades, devo confessar,
Prevalecer contra mim fazer:
E quanto às nossas transgressões.
Eles expulsam tu, ”
que este autor aprendido chama de “mais execrável” e “abominável doggerel” - e na audiência que ele supõe que David sentiria desgosto, se tal sentimento pudesse afetar os habitantes do céu - é, deve ser admitido, mal expresso, fraco e facilmente suscetível de um sentido antinomiano. Mas não é assim, pensamos, a versão revisada, agora de uso muito geral na Escócia, que, pela alteração de uma única palavra no início da terceira linha, tornou o verso ao mesmo tempo mais correto e mais nervoso: -
" Mas quanto às nossas transgressões,
Aqueles que forem expulsos, farás: ”
implicando, ao mesmo tempo, um profundo senso do mal do pecado e uma confiança confiante na misericórdia de Deus que perdoa - dois assuntos sobre os quais é da maior importância que tenhamos apenas visões ao nos aproximarmos de Deus em oração.
O Dr. Morrison fornece a seguinte renderização: -
" Nossa iniquidades prevalecem contra nós;
span> Mas tu és aquele que apaga nossas transgressões. ”
A versão de Horsley é: -
"O relato de iniqüidades é grande demais para mim:
Expiarás nossos crimes.