1 Tessalonicenses 5

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Verses with Bible comments

Introdução

Análise do capítulo

Este capítulo consiste em duas partes:

  1. A continuação do assunto da vinda do Senhor; 1 Tessalonicenses 5:1; e,
  2. Várias exortações práticas.

I. Na primeira parte, o apóstolo declara:

(1) Que os tessalonicenses entendiam que a vinda do Senhor seria repentina e, em um momento inesperado, 1 Tessalonicenses 5:1 1 Tessalonicenses 5:1 ;

(2) Ele se refere ao efeito de sua vinda sobre os iníquos e os justos, e diz que isso seria acompanhado pela repentina e inevitável destruição dos primeiros, 1 Tessalonicenses 5:3; mas que o resultado de sua vinda seria muito diferente para os justos; 1 Tessalonicenses 5:4.

A perspectiva de sua vinda era adequada para torná-los vigilantes e sóbrios, 1 Tessalonicenses 5:6; e seu advento seria acompanhado com sua certa salvação; 1 Tessalonicenses 5:9.

II Na segunda parte do capítulo, ele exorta-os a mostrar o devido respeito por seus mestres e governantes espirituais, 1 Tessalonicenses 5:12; esforçar-se por conter os indisciplinados, apoiar os fracos e demonstrar em todo o espírito de paciência e paciência, 1 Tessalonicenses 5:14; manifestar um modo de vida manso e benevolente, 1 Tessalonicenses 5:15; alegrar-se sempre, 1 Tessalonicenses 5:16; orar constantemente, 1 Tessalonicenses 5:17; prestar graças a Deus em todas as situações, 1 Tessalonicenses 5:18; apreciar as influências do Espírito Santo em suas almas, 1 Tessalonicenses 5:19; mostrar respeito por todas as comunicações proféticas divinas, 1 Tessalonicenses 5:2; considerar e examinar cuidadosamente tudo o que lhes é submetido por crença; aderir firmemente a tudo o que era bom e verdadeiro, 1 Tessalonicenses 5:21; e para evitar a própria aparência do mal, 1 Tessalonicenses 5:22. A Epístola termina com uma fervorosa oração para que Deus os santifique inteiramente; com um pedido sincero de que orariam por ele; com um comando para que a Epístola seja lida a todas as igrejas e com a bênção; 1 Tessalonicenses 5:22.