1 João 5:1-4

Qualquer pessoa , & c. O apóstolo, tendo discorrido nos capítulos anteriores, sobre os privilégios dos filhos de Deus, agora adiciona uma ilustração adicional das grandes partes essenciais de seu caráter, a fim de que aqueles a quem ele escreveu pudessem formar um julgamento mais preciso. de sua própria preocupação nos assuntos mencionados. E o escopo e a soma de todo o primeiro parágrafo surge da conclusão dele, 1 João 5:13 . Estas coisas eu escrevi para vocês que acreditam , & c. Todo aquele que crê Ou seja, com uma fé viva, uma fé na operação divina; que Jesus de Nazaré é o CristoO verdadeiro Messias, o Filho de Deus, para estar pronto a confessar isso, mesmo quando a confissão o expõe à prisão e ao martírio; é nascido de Deus. É filho de Deus, não apenas por adoção, mas por regeneração; ele é renovado, pelo menos em certa medida, segundo a imagem divina, e tornado participante da natureza divina.

Veja em João 3:6 . E todo aquele que ama aquele que gerou Isto é, Deus, que o gerou novamente pela influência de sua palavra e Espírito, 1 Pedro 1:23 ; Tito 3:5 ; ama também aquele que dele é gerado. Tem uma afeição natural por todos os filhos de seu Pai celestial, a quem ele vê como seus irmãos e irmãs em Cristo, e como co-herdeiros com ele da herança celestial. Por isso sabemos que Esta é uma prova clara; que amamos os filhos de Deus , ou seja, como seus filhos, porque amamos a Deus e guardamos seus mandamentosEm primeiro lugar, e depois amar seus filhos por ele. “Grotius, para tornar claro o raciocínio do apóstolo, pensa que o original deve ser interpretado e traduzido da seguinte maneira: Nisto sabemos que amamos a Deus, quando amamos os filhos de Deus e guardamos seus mandamentos. Mas sem falar que essa construção é forçada, ela representa o apóstolo dando uma marca pela qual sabemos quando amamos a Deus; ao passo que sua intenção é mostrar como podemos saber que amamos os filhos de Deus de maneira correta.

Ora, era necessário mostrar isso, visto que os homens podem amar os filhos de Deus porque são seus parentes, ou porque estão empenhados nas mesmas atividades que eles próprios, ou porque estão mutuamente unidos por algum vínculo comum de amizade. Mas o amor, procedente dessas considerações, não é o amor dos filhos de Deus que ele requer. Por que sinal, então, podemos saber que nosso amor pelos filhos de Deus é do tipo certo? Ora, diz o apóstolo, por isso podemos saber que amamos os filhos de Deus de maneira correta, quando amamos a Deus e, a partir desse princípio excelente, guardamos seus mandamentos, especialmente seu mandamento de amar seus filhos, porque eles levam sua imagem. O verdadeiro amor cristão, portanto, é aquele que procede do amor a Deus, do respeito à sua vontade, e que nos leva a obedecer a todos os seus mandamentos? ” Macknight. Pois este é o amor de Deus A única prova segura disso; que guardemos seus mandamentos Que conscienciosa e cuidadosamente evitemos tudo o que sabemos que ele proibiu, e que façamos tudo o que ele ordenou; e seus mandamentos não são penososPara qualquer um que é nascido de Deus; pois, como todos eles são muito justos, razoáveis ​​e graciosos em si mesmos, e todos planejados para promover nossa felicidade no tempo e na eternidade, tão fervoroso amor àquele cujos mandamentos são, e a seus filhos, a quem desejamos edificar por um exemplo santo, os tornará agradáveis ​​e deliciosos para nós.

Pois Considerando que o grande obstáculo à guarda dos mandamentos de Deus é a influência de motivos e considerações mundanas nas mentes dos homens; seja o que for Uma expressão que implica a mais ilimitada universalidade (a palavra usada pelo apóstolo sendo παν, o gênero neutro, para compreender todos os tipos de pessoas, homens e mulheres, velhos e jovens, judeus e gentios, homens livres e escravos) nasce de Deus, vence o mundo Vence tudo o que pode colocar no caminho, seja para atrair ou assustar os filhos de Deus do cumprimento do dever para com Deus, seus semelhantes, ou eles próprios, ou de guardar seus mandamentos. E esta é a vitória que vence o mundo O grande meio de vencê-lo; até mesmo a nossa fé A fé que éa evidência das coisas não vistas , e a subsistência , ou antecipação, das coisas que se esperam; uma persuasão completa especialmente, primeiro, Que Cristo é o Filho de Deus, ( 1 João 5:5 ,) e, conseqüentemente, que todas as suas doutrinas, preceitos, promessas e ameaças, são indiscutivelmente verdadeiras e infinitamente importantes; 2d, Que há outra vida após esta nos esperando, na qual seremos felizes ou miseráveis ​​além da concepção e para sempre; 3d, Que Cristo venceu o mundo por nós ( João 16:33 ) e obteve graça para nos capacitar a vencê-lo; e que temos interesse pela fé em tudo o que ele fez, sofreu ou obteve por nós.

“O poder da fé, ao capacitar os homens a vencer as tentações colocadas em seu caminho pelas coisas do mundo e pelos homens mundanos e carnais, é belamente ilustrado por exemplos. ( Hebreus 11.,) que mostram que antes da vinda de Cristo, os filhos de Deus, por acreditar nas coisas que ele descobriu para eles, seja pela luz da razão natural ou por revelações particulares, resistiram às maiores tentações, suportaram os sofrimentos mais amargos e realizaram os mais difíceis atos de obediência, e assim obteve uma grande e duradoura fama. Mas agora que Cristo veio e fez a revelação do evangelho em pessoa e por seus apóstolos, a fé dos filhos de Deus, pela qual eles venceram o mundo, tem por objetivo todas as doutrinas e promessas contidas nessa revelação, e particularmente a grande doutrina que é o fundamento de todo o resto, a saber, que Jesus é o Filho de Deus e Salvador do mundo, como o apóstolo observa no versículo seguinte. ”