2 Pedro 2:20-22

Pois se depois deles As pessoas aqui mencionadas como iludidas; escaparam das contaminações do mundo Os pecados que contaminam aqueles que não conhecem a Deus; pelo conhecimento de Cristo Ou seja, pela fé nele, 2 Pedro 1:3 ; eles são novamente enredados nele e vencidos, os últimos terminam Seu último estado; é pior do que o começo Mais indesculpável, e os expondo a uma condenação maior. Pois teria sido melhor para eles não conhecerem o caminho da justiça Conforme apresentado no evangelho; do que, depois de saber disso, se desviar do santo mandamento, etc. A doutrina de Cristo, que nada ordena senão o que é santo. Teria sido melhor, porque seu pecado teria sido menor e seu castigo mais leve. Veja a margem. Mas isso aconteceu com eles de acordo com o provérbio verdadeiro. Os antigos costumavam resumir suas observações mais sábias e úteis em provérbios curtos, nervosos e impressionantes, que eram mais facilmente compreendidos e lembrados do que discursos longos e elaborados.

O cão, a porca, criaturas impuras: tais são todos os homens aos olhos de Deus antes de receberem a sua graça e depois de naufragarem na fé. Esses provérbios nos ensinam a necessidade absoluta de constante vigilância e oração, abnegação e mortificação, a fim de perseverar no caminho da justiça depois de ter entrado nele. E, como alguns pensam, eles ensinam também que muitos, senão a maioria daqueles que recaem em seus antigos hábitos de pecado, se contentaram com uma mera reforma externa e pararam perto de uma mudança completa de natureza, ou de serem renovados criaturas em Cristo Jesus. Pode valer a pena observar, que o primeiro desses provérbios é encontrado Provérbios 26:11, e o último é dito ter sido um provérbio comum entre os antigos: ver Sir 26: 24-26. Horace tem uma referência clara a ambos, lib. 1. Sir 26:26, onde fala das viagens de Ulisses, e diz: “Se ele tivesse sido conquistado pelos encantos de Circe, teria vivido como um cão impuro, ou uma porca que gosta de lama. ” Certamente, esses provérbios não serão considerados grosseiros ou rudes em São Pedro, quando alguns dos mais elegantes escritores da antiguidade fizeram uso deles ou se referiram a eles.