2 Reis 2:24

Ele olhou para eles e os amaldiçoou em nome do Senhor “A palavra maldição tem nas Escrituras três acepções diferentes. Significa infligir uma maldição; e, neste sentido, diz-se que Deus amaldiçoou o solo após a queda. Significa desejar uma maldição; e, nesse sentido, Simei teria amaldiçoado Davi. Por último, significa pronunciar ou prever uma maldição ou punição; e, nesse sentido, Eliseu amaldiçoou as crianças. O historiador afirma expressamente que os amaldiçoou em nome do Senhor. Falar em nome do Senhor é entregar o que ele manda;profetizar em nome do Senhor é predizer o que ele revela; e amaldiçoar em nome do Senhor , é declarar uma maldição que ele está determinado a infligir, e autorizou o profeta a denunciar: de modo que, ao amaldiçoar esses supostos filhos , Eliseu agiu como ministro do Governante Supremo do mundo , e por sua ordem predisse a punição que seria infligida a esses idólatras. O fato de ele ter pronunciado essa maldição não foi a causa da catástrofe; mas a certeza de sua catástrofe, e o comando de Deus, foram as causas de sua pronúncia desta maldição. ” Ver Dr. Dodd e Morris, vol. 1. ser. 7

Surgiram duas ursas da floresta, que provavelmente tiveram seus filhotes roubados e, portanto, tornaram-se mais ferozes e ultrajantes; e tara quarenta e dois filhos deles. Aqui, a palavra traduzida como filhos é diferente da usada acima, a saber, ילדים, jeladim; mas isso também significa, não apenas crianças pequenas, mas também aqueles que são crescidos até a maturidade, como Gênesis 32:22 ; Gênesis 34:4 ; Gênesis 37:30 ; Rute 1:5. Neste castigo extraordinário, infligido evidentemente pela mão de Deus a esses jovens, temos demonstração de que a maldição que o profeta denunciou contra eles não foi devida, como alguns supõem, ao mau humor de seu temperamento, ou à ebulição de sua raiva: pois embora sua raiva tivesse sido tão furiosa, não teria fornecido a ele o poder de ordenar a essas criaturas selvagens que deixassem a floresta em um instante, e viessem para um lugar que eles não frequentavam, como uma estrada pública deve deveria ser, a fim de destruir esses jovens insolentes.

Como sua maldição não teria surtido efeito se procedesse de um temperamento rabugento ou da violência de sua paixão, não temos justa causa, por tê-los amaldiçoado, suspeitar que ele foi movido por tal princípio. Não: foi em nome do Senhor;não de qualquer paixão vingativa, mas pelo movimento do Espírito de Deus, e pelo comando e comissão de Deus que denunciou a maldição: e Deus causou a punição a seguir, em parte para mostrar seu desagrado com tal profanidade e malignidade mental contra Deus, e sua causa, e adoração, como esses jovens eram culpados, para o terror e cautela de todas as outras pessoas ímpias, que abundavam naquele lugar; em parte para reivindicar a honra e manter a autoridade de seus profetas; e particularmente de Eliseu, agora especialmente no início de seu ministério sagrado; e, em parte, para convencer o povo da atrocidade da idolatria, e para recuperá-lo para aquela pureza de culto que a lei foi peculiarmente destinada a preservar.

No geral, parece que as pessoas que zombaram de Elias não eram crianças, mas chegaram à maturidade; que eles não o insultaram por acaso, mas intencionalmente; que eles saíram em grandes multidões de propósito; que zombavam dele porque era o profeta do verdadeiro Deus, de quem haviam apostatado; e que ele não desejava seu fim prematuro por um princípio de vingança, mas apenas o previu como profeta. A punição parecerá justa, se considerarmos o tempo, o lugar, as pessoas e todas as circunstâncias do caso. Esses jovens podem ser culpados de muitos outros crimes hediondos, conhecidos por Deus e seu profeta, além do aqui registrado: eles eram pelo menos culpados de idolatria, que pela lei de Deus mereciam a morte: acrescente a isso, que os pais idólatras foram punidos seus filhos;