Atos 17:1

Agora, quando eles , & c. Parece pela fraseologia de Lucas aqui, que ele foi deixado em Filipos; pois aqui ele deixa de falar de si mesmo como um da companhia de Paulo, dizendo, não quando NÓS, mas quando eles passaram , & c. Ele também não retomou sua forma anterior de escrever até Atos 20:5 . É, portanto, mais do que provável, que quando Paulo, Silas e Timóteo partiram de Filipos, depois de ter reunido uma igreja lá, Lucas permaneceu com os novos convertidos até que o apóstolo, em seu caminho de Corinto para a Síria pela segunda vez, veio para Filipos e o levou com eles. Tinha passado por Anfípolis e ApolôniaTendo o apóstolo, como vimos, plantado com sucesso o evangelho em Filipos, partiu com seus assistentes, Silas e Timóteo; e passando primeiro por Anfípolis, uma cidade construída em uma ilha formada por dois braços do rio Estrimão, (de onde teve seu nome) e uma colônia dos atenienses, e depois por Apolônia, uma colônia dos coríntios e corcíreaos, perto da beira-mar; eles chegaram a Tessalônica, agora a metrópole de todos os países compreendidos na província romana da Macedônia.

Pois era a residência do procônsul e do questor; de forma que, sendo a sede do governo, estava constantemente lotado de estranhos, que frequentavam os tribunais de justiça, ou que solicitavam cargos. E como a maioria dos gregos dessa época eram extremamente viciados em filosofia, uma cidade tão grande como Tessalônica não poderia ser destituída de homens de erudição, que estivessem bem qualificados para julgar o evangelho e suas evidências. Além disso, sua situação, no fundo do golfo Thermaic, tornando-o apto para o comércio, muitos de seus habitantes eram mercadores, que realizavam um amplo comércio com países estrangeiros; e quem, como o apóstolo observa, ( 1 Tessalonicenses 1:9,) publicou nesses países distantes a conversão dos tessalonicenses e os milagres pelos quais eles foram convertidos. Os judeus, da mesma forma, recorreram a esta cidade em tantos números que formaram uma numerosa congregação e tinham, como lemos aqui, uma sinagoga; ao passo que não parece que eles tivessem um em qualquer outra cidade da Macedônia.

E, provavelmente, a razão pela qual o apóstolo não fez nenhuma estadia nas duas cidades mencionadas anteriormente foi que não havia sinagoga em nenhuma delas, e talvez nem mesmo judeus, a quem ele costumava se dirigir primeiro aonde quer que fosse. Parece, portanto, do relato acima de Tessalônica, que era um teatro muito apropriado para exibir a luz do evangelho. Pelas vantagens de sua situação, esta cidade ainda subsiste com o nome de Salonichi , e é um local de grande balneário e comércio, mas está nas mãos dos turcos.