João 9:24-29

Então, novamente os chamaram de O tribunal, descobrindo que nada poderia ser aprendido dos pais do homem, pelo qual o milagre pudesse ser refutado, chamou o próprio homem uma segunda vez e tentou, com palavras justas, extorquir dele uma confissão a a depreciação de Jesus. Eles disseram: Dê a Deus o louvor Se a cura foi realmente operada da maneira que você afirma, reconheça o poder, soberania e bondade de Deus, em operar por um instrumento tão indigno; pois certamente sabemos que este homem, de quem você fala, é um pecador perdulário e merece punição pública em vez de estima. Assim, alguns explicam a cláusula; e sem dúvida este seria o significado disso, se as palavras originais significassem apropriadamente: Dê o louvor a Deus.Mas a expressão, Δος δοξαν τω θεω, é literalmente, dê glória a Deus , isto é, como parece ter significado, por uma confissão livre da fraude, conluio ou artifício que eles supunham haver neste caso, e no qual eles acreditavam que o homem era cúmplice de Jesus.

Veja Josué 7:19 , onde o general judeu ajusta Acã em termos semelhantes para confessar seu pecado. Seu discurso foi o seguinte: Não podes impor-nos com esta história incrível. Sabemos que o homem de quem você fala, que profana abertamente o sábado, é um transgressor e, portanto, não pode ter autoridade ou comissão de Deus: será, conseqüentemente, a coisa mais sábia que você pode fazer, para professar a verdade honestamente, como assim darás glória a Deus. “Visto que é para a grande honra da divina onisciência e providência, que as pessoas que são culpadas de crimes não totalmente provados contra eles, devem confessá-los livremente, e não presumir, contra os ditames da consciência, manter sua própria inocência; há uma propriedade na frase, tomada neste sentido. ” Doddridge.Ele respondeu: Se é pecador, não o sei. Não tenho conhecimento pessoal dele; uma coisa eu sei E permanecerei com a verdade disso; que, enquanto eu era cego Mesmo desde o meu nascimento; agora vejo perfeitamente bem e devo minha visão à mesma pessoa que você condena.

“Nesta resposta do mendigo há uma ironia forte e bela, fundada no bom senso; e, portanto, deve ter sido sentido pelos médicos, embora eles dissimulassem um pouco seu ressentimento, esperando que por meios gentis eles pudessem convencer ele a confessar a suposta fraude desse milagre. Pediam-lhe, portanto, que lhes contasse novamente como fora feito: dizendo: Que te fez ele? como abriu os teus olhos? Já lhe fizeram esta pergunta antes, ( João 9:15,) mas eles agora o propuseram uma segunda vez, a fim de que o homem, repetindo seu relato do trabalho servil realizado em sua cura, pudesse tornar-se consciente de que Jesus havia violado o sábado por isso e era um impostor. Pois de bom grado eles teriam prevalecido com ele para se juntar a eles no julgamento que proferiram sobre Jesus. Mas a resistência deles à verdade pareceu-lhe tão criminosa que, deixando de lado o medo, respondeu: Eu já te disse, e você não ouviu. Isto é, acredite; por que o queres ouvir de novo? Você está tão afetado com o milagre, e você nutre uma opinião tão elevada do autor dele, que você tem prazer em ouvir o relato dele repetido, desejando ser mais e mais confirmado em sua veneração por ele? Você tambémAssim como eu; sejam seus discípulos? Por fim, convencido de sua missão divina.

Nessa resposta, a ironia foi mais clara, contundente e severa do que na primeira. Por isso, portanto, os governantes foram provocados ao mais alto grau; e injuriou-o, dizendo: Tu és seu discípulo, Como fica claro pela parcialidade que descobriste para com ele; mas nós somos discípulos de Moisés E com grande razão; pois sabemos que Deus falou a Moisés que Ele demonstrou claramente sua missão da parte de Deus. Quanto a este sujeito , etc. Considerando que este sujeito, que contradiz Moisés, e quebra suas leis, por suas pretensas curas realizadas no sábado; não sabemos de onde ele é

Nem por que poder ou autoridade ele faz essas coisas. “A parcialidade deles aqui era indesculpável; pois se eles acreditassem na missão de Moisés, na evidência de milagres, realmente atestados com credibilidade, mas realizados dois mil anos antes de nascerem, seria muito mais razoável, em seus próprios princípios, acreditar na missão de Jesus, pelo menos milagres iguais, realizados diariamente entre eles, quando poderiam, em muitos casos, ter sido testemunhas oculares dos fatos; e um dos quais, apesar de toda a sua malícia, eles foram aqui compelidos a possuir, ou, pelo menos, se encontraram totalmente incapazes de contestar. "