João 9:1-25

E quando Jesus passou, Ele viu um homem que era cego de nascença

Jesus e o cego

I. CEGUEIRA CRÔNICA.

1. Um tipo de necessidade espiritual ( João 9:1 ; Efésios 4:18 ; 2Co Lucas 2:34 ; Isaías 59:9 ; Provérbios 4:19 ; Isaías 59:10 ).

2. Comum à raça humana ( João 9:2 ; Romanos 3:23 ; Salmos 14:3 ; 1 João 5:19 ; Romanos 5:12 ; Romanos 5:14 ; Romanos 5:21 ).

II. AJUDA CONCEDIDA.

1. Para a glória de Deus ( João 9:3 ; João 7:18 ; João 8:49 ; João 11:4 ; João 14:13 ).

2. Porque o tempo era curto ( João 9:4 ; João 12:35 ; João 13:1 , João 14:12 ; Mateus 26:24 ; Lucas 12:50 ).

3. Para mostrar a missão de Cristo na terra ( João 9:4 ; João 3:17 ; João 4:34 , João 6:38 ; Lucas 2:49 ; Salmos 40:7 ; 1 João 4:14 ).

4. Para cumprir a profecia.

(1) Como luz do mundo ( João 9:5 ; Malaquias 4:2 ; Lucas 1:78 ; Números 24:17 ; Isaías 9:2 ; Isaías 13:6 ).

(2) Como abridor de olhos de cegos ( João 9:6 ; Isaías 29:18 ; Isaías 32:3 ; Isaías 25:5 ; Isaías 42:7 ; Isaías 24:16 ).

5. Para recompensar a fé ( João 9:7 ; Mateus 9:22 ; Mateus 9:29 ; Mateus 13:58 , Mateus 15:28 ; Atos 3:16 ).

III. DÚVIDAS DOS NÃO CRENTES.

1. Quanto à realidade do milagre ( João 9:9 ; João 7:12 ; Mateus 9:3 ; Mateus 9:24 , Mateus 28:15 ; Atos 1:13 ).

2. Quanto à adequação da época ( João 9:14 ; Mateus 12:2 , Mateus 12:10 ; João 5:16 , João 5:18 ; Lucas 6:7 ).

3. Quanto ao caráter de Jesus ( João 9:16 ; João 7:20 ; João 9:24 , João 9:29 ; Lu Mateus 11:19 ; Marcos 3:22 ). ( SS Times. )

Jesus e o cego

Aqui estão três tipos distintos de personagens, todos buscando informações.

1. Os vizinhos que gostam de fofoca, cujo único desejo parece ter sido ver ou ouvir alguma coisa nova.

2. Os preconceituosos fariseus que são obrigados a não saber nada que entre em conflito com seus pontos de vista acalentados.

3. Os pais que têm medo de saber demais.

4. O único homem que sabia algo e não tinha medo de possuí-lo.

I. HAVIA MUITAS COISAS QUE O HOMEM CEGO NÃO SABIA. Ele nunca tinha visto a luz do dia até agora. Objetos familiares para uma criança, grama, árvores, sol, lua, etc., eram desconhecidos para ela. Seu credo era muito curto e continha apenas um artigo, mas este era o mais importante porque contém o mais raro de todos os conhecimentos - o autoconhecimento. O que você sabe, menino ou menina? Algo sobre gramática, aritmética, geografia etc.

? Mas você sabe algo sobre você? Aqui está você no mundo; você sabe disso em certo sentido, mas você percebe isso como o homem percebeu sua cegueira, de modo que afeta cada ação e pensamento? Você sabe que não vai ficar na carne para sempre? “Sim, desde que escrevi em meu caderno: 'Todos os homens são mortais'.” Mas você sabe disso como o homem sabia que era cego, de modo que está disposto a aceitar o dom do céu por meio de Cristo?

II. O QUE O CEGO SABIA COMPLETAMENTE. Sobre este único artigo, ele não tinha dúvidas. Não havia "se" ou "talvez" sobre isso, nenhum espaço para o agnosticismo nisso. Ele tinha apenas uma resposta para seus vizinhos e fariseus, e não podia ser persuadido ou assustado com o que sabia. É melhor acreditar um pouco completamente do que superficialmente. Não que os credos devam ser desprezados, mas na verdade cada homem tem seu próprio credo particular, que não coincide com todo o credo de sua igreja, mas que é uma questão de experiência.

O credo desse homem era: “Uma coisa eu sei; enquanto eu era cego, ”etc. O credo do surdo mudo era,“ Uma coisa eu sei, enquanto eu era mudo, ”etc. Assim com o leproso purificado. Esses credos diferiam em suas premissas, mas todos eles levaram à mesma conclusão, que havia um Curador. Podemos ter sido trazidos à nossa fé por diferentes portas - uma através da tristeza, outra através da libertação providencial, etc., mas há uma conclusão, que Jesus é o único Salvador dos pecadores.

III. O CAMINHO GRADUAL PELO QUAL ELE SE APROXOU DE UM CONHECIMENTO DE CRISTO.

1. Ele só tem consciência de uma presença incomum na multidão ao seu redor, que exerce uma influência estranha sobre ele, então para e unge seus olhos, ordena-lhe que se lave, o que ele vê. Imediatamente ele diz: “Um homem que se chama Jesus”, etc. Isso é alguma coisa. Ele tem tempo para pensar sobre o assunto.

2. Quando o próximo questionador perguntar: “O que dizes Dele”? ele responde sem hesitar: "Ele é um profeta." Ele está progredindo rapidamente agora. Não mais rapidamente seus olhos recém-abertos assimilam as maravilhas da natureza do que sua visão espiritual recém-despertada percebe as glórias do caráter de Cristo.

3. Em seguida, ele os ouve chamar Jesus de pecador. Não, ele diz, “Deus não ouve pecadores” - um passo adiante. O curador não tem pecado.

4. Um momento depois, ele declara que Jesus vem de Deus.

5. Um pouco mais tarde vem a adoração e a fé em Cristo como o Filho de Deus, onde ele atinge o limite do conhecimento.

4. NOTE QUE MUITO POUCO CONHECIMENTO DE CRISTO É SUFICIENTE PARA A SALVAÇÃO. Uma criança sabe mais do que aquele mendigo de Cristo, mas ela sabia o suficiente para fazer o que lhe foi ordenado, e isso foi o suficiente para salvá-la. Cristo não esperou até que apreendesse totalmente Seu caráter antes de curá-lo. “Aquele que desejar fazer a Sua vontade, o saberá”, etc.

V. HÁ UMA CLASSE NESTA HISTÓRIA QUE SE FEZ O ESTOQUE DO MUNDO - os fariseus. Eles não acreditariam em seus próprios olhos. Eles estavam tão ansiosos para estabelecer seu ponto que se tornaram ridículos. Existem muitas pessoas agora que descrêem diante de evidências mais fortes, e que não acreditam pelo mesmo motivo que os fariseus - porque eles não crerão.

VI. UMA ONÇA DE EXPERIÊNCIA VALE UMA TONELADA DE TEORIA. O cego, sozinho e ignorante, tinha a vantagem de todo o colégio de rabinos porque tinha experiência ao seu lado. Ele podia estabelecer um fato quando eles só podiam fazer perguntas. É melhor saber uma coisa do que adivinhar muitas. ( Sermões do Monday Club. )

A história do homem que nasceu cego

1. O milagre, ou o poder do amor de Cristo.

2. A provação, ou o poder da simplicidade correta e da gratidão.

3. A questão, ou a vitória da fé sobre a tentação mais forte.

4. A interpretação profunda e os elevados significados do evento. ( JPLange, DD )

A cura do cego de nascença

I. A GRANDEZA DE SUA AFLICÇÃO. Sua cegueira

1. Privou-o de um importante meio de conhecimento. O cego pode adquirir um conhecimento verbal de homens e coisas, mas ele é impotente para formar qualquer imagem mental correspondente. Locke fala de alguém que, depois de ouvir uma explicação sobre o escarlate, achou que parecia o toque de uma trombeta; e assim do homem aqui. Lá ele está no portão do Templo; seus traços eram familiares aos adoradores, mas o maravilhoso serviço interior, e toda a vida e beleza exterior, ele nunca tinha visto, e como agora estava sob o olhar do Redentor, ele estava inconsciente, cujo olhar de piedade repousava sobre ele.

Todos nascemos cegos. Os olhos da alma estão lá, mas eles não vêem. Por muitos anos, alguns ouviram a desfiguração de nosso semblante moral descrito e a beleza de Jesus retratada, e são tão insensíveis a ambos quanto este homem cego.

2. Negou-lhe uma grande fonte de prazer. O olho é o canal de alguns de nossos prazeres mais puros. Os cegos nada sabem das belezas da natureza, da arte, da literatura, da amizade; e os espiritualmente cegos estão mortos para a percepção da presença de um Pai e do amor de um Pai.

3. Incapaz-lo para o desempenho dos deveres da vida. Em vez de ser capaz de cuidar dos outros, ele precisava que outros cuidassem dele. Aquele cuja mente está cega pela incredulidade, preconceito ou paixão, nunca pode cumprir corretamente seu dever. A luz da graça renovadora de Deus dentro de nós é a única qualificação suficiente para fazer as obras da justiça.

II. A MANEIRA DE SUA CURA.

1. Houve o emprego Divino de um elemento material. Um valor medicinal foi atribuído à saliva, mas a argila só poderia ter ferido ainda mais os olhos. Para que o ungüento não fosse uma ajuda ao poder divino, mas apenas à fé humana.

2. Havia obediência implícita à ordem divina. Sem questionar ou debater, e movido apenas pela esperança de cura, o homem fez o que lhe foi dito. Tudo o que Deus designa como uma condição de bênção, somos obrigados a aceitar imediatamente. Se Ele nos ordena que nos lavemos no sangue do Salvador e nos movamos com os pés em oração para o lugar da cura, não cabe a nós questionar, mas obedecer.

3. Houve a operação evidente do poder divino. O barro e Siloé eram apenas sinais externos e visíveis da energia curativa de Cristo. A cura da cegueira espiritual só é possível com o poder de Deus. Nem os encantamentos sacerdotais nem os credos gelados podem fazer os cegos verem.

III. O CARÁTER DE SEU TESTEMUNHO.

1. Foi a personificação da experiência pessoal. Ele não tenta explicar o como da cura, nem se deixa abalar pela objeção dos fariseus ao autor de sua cura. Ele se limita à única coisa que conhece. Não há nenhuma evidência tão valiosa quanto experimental. Se fomos trazidos das trevas para a luz maravilhosa, nenhum objetor pode destruir esse fato da consciência.

2. Foi sustentado por provas visíveis. Seus vizinhos não puderam concordar a princípio quanto à sua identidade de tão grande mudança. Assim, por seus frutos, os cristãos regenerados são conhecidos.

3. Foi suportado com ousadia inabalável. Ele ousou e sofreu o que um judeu mais temia. É fácil confessar a Cristo quando a confissão não envolve sacrifício. Mas para testemunhar por Ele quando a conveniência e o costume aconselham o silêncio; perder uma boa situação em vez de negar nosso Senhor - isso requer coragem. Mas Cristo compensou o homem mais do que ele havia perdido, e assim Ele fará por nós. ( W. Kirkman. )

Abrindo os olhos de um cego de nascença

I. OS PRELIMINARES DESTE MEMORÁVEL MILAGRE.

1. Uma pergunta estranha ( João 9:2 ).

2. Uma resposta conclusiva ( João 9:3 ).

3. Uma reflexão solene ( João 9:4 ).

4. Um anúncio glorioso ( João 9:5 ).

II. A MANEIRA PECULIAR EM QUE FOI FEITA.

1. A ação ( João 9:6 ).

2. A ordem, "Vá" ( João 9:6 ) O projeto do qual foi

(1) Para provar a fé do homem, como a de Naamã foi provada.

(2) Para dar maior publicidade ao milagre.

3. o resultado, “Veio vendo” ( João 9:7 ).

III. AS DIVERSAS DISPUTAS E INQUÉRITOS QUE OCORRERAM O MILAGRE. Vários partidos são apresentados.

1. Os vizinhos e conhecidos casuais do homem ( João 9:8 ).

2. Os fariseus ( João 9:13 , etc.).

3. Nosso Senhor ( João 9:35 , etc.).

Cegueira congênita

Enquanto eu morava em Genebra, conheci o Dr. Dufour de Lausanne, logo após sua operação bem-sucedida em um paciente cego de nascença. O caso não é de forma alguma inédito, mas não é comum, e quando ocorre, o estudo dos processos pelos quais alguém, dessa forma, adquirido um novo sentido chega ao uso inteligente dele, e ao poder de apreender qualquer coisa na mente, por meio dele, está um estudo do mais profundo interesse tanto para o médico quanto para o filósofo mental.

Existem circunstâncias desfavoráveis ​​a tal estudo. A forma de cegueira de nascimento suscetível de cura é a "catarata congênita"; e isso costuma ser tão complicado com outros defeitos do órgão da visão que, mesmo depois de removido, o paciente não consegue ver claramente; ou há uma deficiência das faculdades intelectuais; ou a cegueira original não era completa, de modo que a facilidade não fornece um exemplo do início real da visão; ou a operação é realizada em uma idade em que a criança não consegue dar um relato completo e inteligente de suas sensações.

O caso que o Dr. Dufour tratou foi o de um homem de vinte anos, ambos cujos olhos haviam sido cobertos desde o nascimento por um depósito opaco de giz que mal lhe permitia perceber a diferença entre a luz e as trevas; somente quando uma cor forte foi posta a brilhar obliquamente na pupila ele foi capaz de reconhecer a diferença entre o vermelho, o amarelo e o azul. Mas ele nunca tinha visto a forma de nada, uma superfície ou um contorno.

Após a operação, o paciente foi mantido por um tempo considerável em uma sala escura com os olhos enfaixados; e, por fim, quando a cura estava suficientemente avançada, ele foi trazido à luz. Ele tateou e procurou guiar, e se comportou tão como um cego que o médico começou a duvidar se não havia uma cegueira mais profunda que pudesse anular o efeito de sua operação. O paciente estava sentado de costas para a janela, e o médico, à sua frente, movia a mão de um lado para o outro sobre o casaco preto.

"Você vê alguma coisa?" ele perguntou. “Sim”, disse o paciente; "Vejo algo leve." (Ele já sabia a diferença entre a luz e as trevas). "O que é?" “É - é - é -” Isso é tudo o que poderia ser obtido dele. O médico tentou mais uma vez, colocando a mão diante do paciente, ora em repouso, ora em movimento. "Você vê alguma coisa se movendo?" "Mover?" O médico continuou tentando, e o paciente olhou fixamente; mas o máximo de uma resposta que poderia ser obtida do jovem foi que ele viu “algo branco.

No dia seguinte, o paciente estava sentado novamente como antes, e o médico mostrou-lhe um relógio. Ele disse de uma vez, eu vejo algo brilhante. É redondo ou quadrado. Sem resposta. "Você sabe o que significa quadrado?" Ele fez a forma com as mãos e também um círculo. Mas o tempo todo, olhando ansiosamente para o relógio, ele era totalmente incapaz de dizer se era redondo ou quadrado. No dia seguinte, a mesma pergunta foi feita, com a mesma falha em responder.

Por fim, o médico deixou-o tocar no relógio. Imediatamente ele falou: “É redondo! E um relogio!" Duas tiras de papel foram mostradas a ele. Ele não podia dizer a olho nu qual era o mais comprido, ou se eram do mesmo comprimento, até que lhe foi permitido tocá-los. Ele viu dois pedaços de papel, um quadrado e o outro redondo. "Você vê alguma diferença entre esses papéis?" "Sim." "Qual é a diferença?" Sem resposta.

“Bem, um deles é redondo e o outro quadrado; qual é o quadrado? ” Ele hesitou um pouco e, sendo instruído a tocá-los, colocou a mão na peça quadrada e, sentindo o canto dela, exclamou: "Este é o quadrado!" Em seguida, ele manipulou a peça redonda com atenção, e daquele momento em diante não teve dificuldade em distinguir objetos redondos com os olhos. Os resultados de uma longa série de experimentos cuidadosos com esse paciente são assim resumidos: suas sensações visuais eram claras e definidas o suficiente, mas ele não tinha poder de interpretá-las.

Cada sensação exigia um ato intelectual especial de comparar a impressão no olho com a impressão no tato. A imagem de objetos externos impressos em sua retina nada mais era do que um conjunto de contornos e cores, em que não percebia nenhuma ordem e da qual não derivava nenhuma noção, fosse de forma, distância ou movimento. Este resultado corresponde ao resultado alcançado na meia dúzia de casos semelhantes que foram estudados e registrados, começando com o famoso caso de Cheselden em 1728.

O incidente da restauração da visão aos cegos foi usado na ficção moderna por Wilkie Collins em "Poor Miss Finch" e por Bulwer em "The Pilgrims of the Rhine" e usado de uma forma totalmente irreconciliável com fato ou possibilidade, Shakespeare , como era de se esperar, trata do assunto de maneira mais astuta (“Rei Henrique VI”, parte 2). Agora, é um fato muito notável, que nos relatos do evangelho da cura de cegos, escritos em uma época em que "não se ouvia, desde o início do mundo, que alguém tivesse aberto os olhos a um cego de nascença", ali não é uma sílaba inconsistente com os fatos da psicofisiologia, conforme foram demonstrados tantos séculos depois.

Os escritores de contos mais engenhosos de nossos dias caem inadvertidamente em tais inconsistências. Esses narradores simples de mil e oitocentos anos atrás os evitam. Como? Devem estar seguindo fatos que viram. Estava em meu pensamento falar do interesse pedagógico do caso. O Dr. Dufour estava tão despreparado para a incapacidade de percepção em seu paciente, que estava pronto para acreditar que sua operação foi um fracasso, por causa da esbeltez dos primeiros resultados.

Existe alguma fonte mais comum de desânimo para os professores do que o seu próprio erro em tomar muito como certo? É fácil subestimar o conhecimento adquirido de uma criança pequena? Um cuidadoso estudo estatístico de "O Conteúdo da Mente de uma Criança", recentemente feito pelo exame de candidatos para as escolas primárias de Boston, produziu resultados de uma espécie muito instrutiva para os professores das classes primárias, pois mostra com que frequência essas noções que nós deveriam assumir como algo natural como sendo parte da mobília mental dos menores e mais estúpidos, faltam nas mentes até mesmo das crianças brilhantes. ( LW Bacon, DD )

Características da cegueira

Eu conheci um homem cego uma vez - astuto, astuto, inteligente. Eu estava hospedado na costa da Cornualha e o bom homem da casa sentou-se perto do fogo. Eu estava ansioso para conhecê-lo e vendo que ele era cego, disse, com toda a simpatia que pude: “É uma grande aflição para você, meu amigo”. Para minha surpresa, ele se levantou e se virou para mim com raiva, e negou totalmente. “Não, não é”, disse ele - “nem um pouco.

E ele tateou seu caminho para fora. Sua esposa correu para se desculpar e explicar. “Oh, senhor, eu sinto muito; Queria ter pedido que não falasse nada sobre a cegueira de meu marido. Ele sempre fica com tanta raiva. Sabe, ele acha que olhos são coisas estúpidas. E ele pode fazer muito mais sem os olhos do que muitos homens podem fazer com eles. ” Esse cego abriu meus olhos. De agora em diante, observei com muito cuidado e acho que aprendi isso - que, de modo geral, um cego não tem consciência de sua enfermidade.

Um surdo vê que ele é surdo, mas um cego não pode ver que ele é cego. Como resultado de minha mudança de atitude, recebi um convite para falar a cerca de duzentas ou trezentas pessoas cegas. Fiquei quase chocado com o motivo dado para me perguntar. "Ele não terá pena de nós." Não tenha pena do pobre cego! - ora, era o apelo que muitas vezes desviou meus primeiros centavos de alguma indulgência. Mas eu sabia o que eles queriam dizer e fiquei feliz por eles terem discernido meu conhecimento - os cegos só sabem que são cegos por terem pena. ( MG Pearse. )

Características do milagre

1 . É relatado apenas por St. John.

2. Como cada um dos poucos milagres de São João, ele é descrito com grande minúcia e particularidade.

3. É um dos quatro milagres operados na Judéia, ou perto de Jerusalém, mencionados em São João. Ele registra oito grandes milagres juntos: quatro na Galiléia - transformar a água em vinho, curar o filho do nobre, alimentar a multidão e andar sobre as águas (caps. 2, 4 e 6); e quatro na Judéia - purificar o Templo, curar o homem impotente, restaurar a visão aos cegos e ressuscitar Lázaro (caps. 2; 5; 6; e 9).

4. É um daqueles milagres que os judeus foram especialmente ensinados a esperar no tempo do Messias: “Naquele dia os olhos dos cegos verão da obscuridade” ( Isaías 29:18 ).

5. É um daqueles sinais da vinda do Messias, aos quais Jesus dirigiu particularmente a atenção de João Baptista: “Os cegos recuperam a vista” ( Mateus 11:5 ).

6. Foi um milagre operado em um lugar tão público, e em um homem tão conhecido, que foi impossível para os judeus de Jerusalém negarem. Quase não é necessário, talvez, pedir a qualquer cristão bem instruído que observe o caráter singularmente instrutivo e típico de cada um dos oito milagres que João foi inspirado a registrar. Cada um era uma imagem vívida das coisas espirituais. Hengstenberg observa, que três dos quatro grandes milagres operados por Cristo na Judéia, representam exatamente as três classes de obras referidas em Mateus 11:5 : “Os coxos andam, os cegos vêem, os mortos ressuscitam” ( João 5:1 ; João 9:1 ; João 11:1 ). ( Bp. Ryle. )

Observações gerais sobre o milagre

Mais milagres são registrados em relação aos cegos do que qualquer outra doença. Um de paralisia, um de hidropisia, dois de lepra, dois de febre. Três mortos foram ressuscitados, mas quatro cegos foram restaurados à vista. Alguns escritores aumentam o número para seis ( Mateus 12:22 ). Isaías alude mais frequentemente à cura dos cegos do que à remoção de qualquer outra forma de sofrimento. Este milagre nos atinge com o maior poder - o único cego de nascença (versículo 82). ( WH Van Doren, DD )

Milagre autenticado

Renan declarou-se pronto a acreditar em um milagre caso fosse examinado e estabelecido por uma comissão especialmente nomeada e autorizada de antemão para esse fim. Não deveríamos ser quase tentados a falar de uma santa ironia da história, que já atendeu a essa exigência arbitrária muitos séculos antes de ser proferida? Pois, na verdade, um exame é aqui conduzido pelos olhos mais agudos e hostis, as testemunhas são chamadas, as opiniões são ouvidas e as várias possibilidades são pesadas umas contra as outras como em balanças de ouro - e qual é o resultado? É isto.

Enquanto o milagre permanece incompreensível, sua invenção é inconcebível. Sei qual será a sua resposta quando lhe perguntar se considera esses detalhes uma invenção - o espanto dos vizinhos; a diversidade de opiniões; a dissensão dos fariseus; a astúcia e tolerância dos pais; a calma inabalável, a franqueza crescente, a confiança do homem em apresentar o conhecimento de sua experiência como de peso igual ao conhecimento dos fariseus; e aquela humilde confissão de sua fé em nosso Senhor.

Não ficamos mais surpresos com o fato de o cego restaurado ter sido expulso do que o ouvimos confessar depois desse evento que Cristo é o Filho de Deus. Ficaríamos ainda mais surpresos se uma ou outra dessas circunstâncias não tivesse sido mencionada. Na verdade, quando olhamos para as objeções críticas que são apresentadas com o ar mais importante que se possa imaginar, dificilmente podemos deixar de perguntar: "Esses homens estão falando sério ou brincando?" ( JJ Van Oosterzee, DD )

Casos de cegueira

Homer, Ossian, Milton, Blacklock (só viu a luz cinco meses, ainda linguista e poeta), Sanderson, célebre professor de matemática e lucas em Cambridge (cego antes de um ano de idade); Euler, matemático; Huber (Nat. Hist., “Hábitos das Abelhas”); Holman, viajante ao redor do mundo; William Metcalf, construtor de estradas e pontes; John Metcalf (Manchester), guia para quem viaja por estradas intrincadas à noite, quando cobertas de neve, posteriormente um projetor e agrimensor de estradas em diferentes partes montanhosas, a maioria das estradas ao redor do Pico, e perto de Buxton, foram alteradas por sua direção ; Laura Bridgman, sem visão, audição, nem fala, mas aprendeu a se reconhecer uma pecadora e Cristo um Salvador; Milburn, o pregador cego americano; Prescot, o historiador; Goodrich (“Peter Parley”); Rev. J. Crosse, Vigário de Bradford. Portanto, aprenda

1. A soberania de Deus na criação: Por que você nasceu cego? Mateus 11:26 ).

2. A bondade de Deus na providência: que os cegos muitas vezes vêem mais do que aqueles que enxergam. Os cegos são proverbialmente alegres.

3. As riquezas de Deus na graça.

Cegueira espiritual

Um cavalheiro, ao passar por uma mina de carvão na Pensilvânia, viu um campo cheio de mulas. Em resposta à sua pergunta, um menino disse-lhe: “Estas são as mulas que trabalham a semana toda na mina; mas no domingo eles têm que subir para a luz, ou então, em pouco tempo, ficarão cegos ”. O mesmo acontece com os homens. Mantenha-os cavando e cavando na poeira e na escuridão sete dias por semana, e todos os dias das cinquenta e duas semanas em um ano, e por quanto tempo eles terão algum discernimento das coisas divinas? Os olhos de seu entendimento estão necessariamente turvos.

Visão de Cristo dos pecadores

Este homem não podia ver Jesus, mas, o que era melhor, Jesus podia vê-lo; e lemos: “Ao passar Jesus, viu um homem cego de nascença”. Muitos outros cegos estavam em Israel, mas Jesus viu esse homem com um olhar especial. Acho que vejo o Salvador parado, olhando para ele, fazendo um balanço dele, ouvindo seus discursos curiosos, observando que tipo de homem ele é e demonstrando interesse especial por ele.

Esta manhã há alguém no Tabernáculo que não pode ver Jesus, porque ele não tem olhos espirituais; mas estou convencido de que meu Mestre agora está olhando para ele, examinando-o da cabeça aos pés e lendo-o com olhos perspicazes. Ele está considerando o que fará dele em breve, pois ele tem a grande e graciosa intenção de pegar esse pecador, que é espiritualmente como o mendigo cego, e iluminá-lo e dar-lhe para contemplar Sua glória. ( CH Spurgeon. )

A compaixão de cristo

“Ele viu”, etc. Isso foi o suficiente para mover Cristo à misericórdia, a visão de um objeto adequado. ( J. Trapp. )

Tipos de caráter em relação à obra de Cristo

Como este capítulo é a história de um evento, suas várias seções podem ser tratadas desta forma: - Aqueles que precisam conscientemente da obra de Cristo; aqueles que estão especulativamente interessados ​​nele; aqueles que têm preconceitos malignos contra ela; aqueles que estão sinceramente interessados ​​nele; e aqueles que são experimentalmente restaurados por ela. Olhando para o cego como representante da nota de classe conscientemente necessitada

I. A DIFICULDADE DE SUA CONDIÇÃO.

1. Este homem foi acometido de cegueira. Aquelas janelas através das quais a alma olha, e que a alma deixa entrar a beleza da criação de Deus, nunca foram abertas.

2. Ele foi afligido pela mendicância. Ele viveu talvez toda a sua vida da precária caridade daqueles que visitavam o templo.

3. Ele estava sofrendo de crueldade social. Com que dor deve ter ouvido a pergunta de João 9:2 . Este era um erro comum entre os judeus; mas todo o livro de Jó parece ter sido escrito para corrigi-lo, e o próprio Cristo o expôs ( Lucas 13:1 ). O sofrimento dos indivíduos não é um critério justo de caráter moral. Espiritualmente, todos em sua condição não regenerada são tão necessitados quanto este homem. Ai de mim! mas poucos percebem isso.

II. A NATUREZA DE SUA LIBERTAÇÃO. Isto é

1. A obra predeterminada de Deus (versículo 3). Cristo não quer dizer que um deles estava livre do pecado, mas que o pecado não era a causa da cegueira, mas que a cegueira deveria permitir o Seu arbítrio. A agência restauradora de Deus O revela freqüentemente em aspectos mais marcantes do que até mesmo Sua criação e preservação.

2. Foi efetuado por Cristo (versículo 4). Isso ele fez

(1) Sistematicamente, não por capricho ou incoerência, mas por um programa Divino. Ele fez o trabalho certo no lugar certo, na pessoa certa, na hora certa.

(2) Diligentemente. Ele sabia que Seu trabalho era grande, mas Seu tempo era limitado. Esses trabalhos sugerem que

(a) Há um propósito divino na vida de cada homem.

(b) Uma obra divina.

(c) Um limite Divino.

(3) Apropriadamente (versículo 5). Ele assume um caráter que corresponde às exigências do sofredor. Para a mulher junto ao poço, Ele era “água viva”; para as irmãs de Lázaro, “a Ressurreição e a Vida”.

(4) Não solicitado; enquanto Ele “passava”.

(5) Instrumentalmente (versículo 6). ( D. Thomas DD )

Cristo e o cego

I. INFIRMIDADES E DEFICIÊNCIAS PODEM SER AS OCASIÕES PARA MOSTRAR O PODER E A GRAÇA DIVINA. “Mas para que as obras de Deus se manifestem nele” foi a solução infalível para este problema. As calamidades e penalidades sob as quais as multidões se encontram são claramente de sua própria busca inteligente. Se as obras de Deus são manifestadas neles, é apenas a exibição severa e surpreendente do fato de que “ele não é escarnecido”, e que “tudo o que o homem semear, isso também ceifará.

“Aqui temos uma ilustração de quão pequenas e vazias nossas medidas e julgamentos tendem a ser, quando avaliam os propósitos e ações do Infinito. Quanta confusão e repreensão quando ele se inclina para oferecer a verdadeira explicação! Em um flash, por assim dizer, ele resolve grande parte do mistério da existência do mal e da tristeza no mundo. Ele não nega os meios pelos quais eles apareceram. Adão ou os pais de alguém podem ter violado alguma regra benéfica de vida e a criança passa a existir, tendo as marcas disso, a maldição disso.

Um criminoso remoto ou próximo pode ter condenado Byron ao pé torto, Cowper à melancolia e o Imperador Guilherme a um braço atrofiado. Os especialistas mais perspicazes costumam ficar perplexos ao rastrear a gênese da doença. Todos concordam que “a aflição não sai do pó, nem a angústia brota da terra”. Aqui, Deus preparou o terreno para exibir as maravilhas de seu poder. Bonitos personagens podem aparecer, como a flor brilhante de um cacto feio e espinhoso.

E não apenas para o bem dos observadores, mas principalmente para aqueles sujeitos à enfermidade, ela é colocada sobre eles. Se a paciência e o repouso de espírito e o esquecimento de si puderem ser assim desenvolvidos, tudo bem. Estas são as obras de Deus. “A filosofia pode infundir teimosia”, disse Cecil, “mas a religião só pode dar paciência”. Se estimativas corretas de tesouros mundanos e não mundanos podem ser obtidas apenas no calor branco das fornalhas, então essas são boas. Cada condição desfavorável de nossa vida humana contém alguma possibilidade benéfica e gloriosa. Só Deus sabe o que é. Ele só pode trazê-lo para fora.

II. A DILIGÊNCIA ESTÁ MELHORANDO OPORTUNIDADES.

III. EXTERNO SIGNIFICA O TESTE DE FÉ. Alguns ignoram Sua Igreja, suas ordenanças e métodos, como desnecessários na regeneração da sociedade ou do indivíduo. Mas algum movimento deve ser feito para captar sua mensagem; algum passo em direção às piscinas de limpeza; deve haver alguma consideração por seus ritos mais simples antes que qualquer um que tenha “fechado os olhos para que não percebam” possa obter a cura cristã.

4. JESUS ​​SE REVELA AQUELES QUE SOFREM POR SUA SAQUE E CONFIRMA SUA FÉ. Aqueles que escapam da grande luta da aflição porque são de Cristo, talvez o façam para sua própria perda. Não tão real, tão vívido, Ele é para aqueles que têm muito além. Fama, facilidade e abundância podem entorpecer aquele forte e salvador senso de Sua presença, que é a principal necessidade do discípulo. ( De Witt S. Clark. )

Cristo e o cego

Onde quer que a ajuda fosse mais necessária, Seu coração misericordioso O atraía, e todos os que ansiavam por piedade e socorro gravitavam para Ele como riachos para o mar. Outros, que estão imersos em suas próprias satisfações, podem achar este mundo muito confortável e feliz. Eles não veem as tristezas pelas quais não sentem simpatia, e deixam de lado as tristezas que não sentem. Em sua presença, os feridos se escondem instintivamente, e a eloqüência da necessidade é suprimida e silenciosa.

Enquanto o jardineiro se inclina sobre a planta caída e indefesa, procurando como pode levantá-la e restaurá-la para seu florescimento e beleza, botânicos sábios começam a botanizar - "Mestre, quem pecou, ​​este homem, ou seus pais, que ele nasceu cego? "

I. O PROBLEMA. Aqui está um problema, tão antigo quanto o homem é, e tão vasto quanto o mundo é vasto, o vasto problema do mal - a existência de dor no universo de um Deus bom. Jesus não disse que esse homem ou seus pais nunca pecaram. Toda dor não é penal. A dor pode ser curativa, medicinal - um meio de graça, uma cirurgia da alma - um cadinho de caráter, uma revelação da bondade divina, uma revelação final da glória divina. Sua cegueira é uma enfermidade, não um castigo. É algo dado e não infligido.

II. O MILAGRE. As obras de Deus devem finalmente ser manifestadas. O método do milagre aqui, como em qualquer lugar, é um método que mantém o milagroso o mais próximo possível dos meios e instrumentos comuns. Ele sempre buscou algum fulcro na natureza sobre o qual apoiar a alavancagem do poder sobrenatural. Ele se assusta com resultados, nunca com processos. Ele honra a natureza mesmo quando quer transcender a natureza.

Mas as obras de Deus não se manifestam de maneira surpreendente e espetacular. À medida que o amanhecer se amplia para o dia, este filho das trevas é conduzido para a luz maravilhosa. Depois de ungir os olhos do cego, Jesus disse: “Vá e lave-se no tanque de Siloé”. Ele o envia para longe de Si mesmo, para longe de Seu próprio ministério, para o ministério da natureza, para as energias recuperativas que estão batendo em cada pulso da criação.

Há um lado humano e também um lado divino em todo este grande mistério da cura humana e da redenção humana. O homem é um fator pequeno, mas necessário no processo redentor, no resultado final. Quando Jesus testou nossa fé, Ele nos deu não apenas algo em que acreditar, mas algo para fazer. A ação é o discurso final de convicção, a medida de sua força, o teste de sua sinceridade. A fé que opera é uma fé com a qual se pode confiar.

O teste de uma locomotiva não é o barulho do apito, mas a tração dos cilindros. Cada fuga da ignorância para a inteligência, da fraqueza para o poder, da selvageria para a civilização, das trevas para a luz, é por meio do Poço de Siloé - é uma salvação pela fé.

III. O TESTEMUNHO. O retorno desse homem, radiante na alegria da visão, foi a sensação da hora. Ele não foi intimidado por sua autoridade, nem enganado por seus sofismas. Ele não podia ser coagido à supressão nem corrompido pela mentira. Contra todas as lisonjas e todos os abusos, aquele homem indomável foi leal ao seu benfeitor e verdadeiro consigo mesmo.

4. O RECONHECIMENTO. Essa fidelidade era muito rara e preciosa para deixar de receber sua recompensa. ( Homilias de Boston. )

A abertura dos olhos de um cego de nascença

Mesmo em meio à fúria da multidão, Cristo estava totalmente controlado, e o incidente aqui registrado pode ter sido introduzido pelo evangelista por isso, entre outras razões, que ele poderia trazer à tona, pela força do contraste que é aqui sugerido entre a excitada violência de uma multidão e a calma de Cristo, a vasta, não, infinita, superioridade de Jesus sobre todos os outros homens. Ele não estava animado.

O começo de todo bem para o pecador é quando Jesus o vê assim; do mesmo modo que foi Sua percepção do estado de ruína do homem, a princípio, que O moveu a se tornar o Redentor da raça. Agora, aqui temos uma grande lei geral que permeia a Providência de Deus. Não explica a origem do mal, mas mostra como Deus tira o bem do mal e, portanto, ajuda a nos reconciliar com sua existência. A unção dos olhos com barro, formada da maneira aqui descrita, foi mais bem calculada para tornar cego um homem que vê, do que para fazer um cego enxergar.

Por que, então, foi feito tal pedido? Talvez para ajudar a fé do homem que estava para ser curado. Isso deu a ele algo em que se basear. Isso deu a ele algo em que se basear. Isso aumentou sua esperança - não, o levou a esperar uma cura; e isso ajuda a explicar a prontidão de sua obediência. Então, a ordem: “Vá, lave-se em Siloé”, sugere que nas operações espirituais Deus tem Sua obra e nós temos a nossa.

Agora, vamos observar duas coisas neste breve relato de um grande milagre. A primeira é a prontidão da obediência do homem. “Ele foi embora, portanto, e lavou-se.” Sem qualquer demora; sem qualquer relutância; provavelmente, também, sem qualquer receio - ele foi e fez o que lhe foi dito. Em seguida, observe também a perfeição da cura, "Ele veio vendo." Ver é algo que, em todos os casos comuns, precisa ser aprendido.

O que Jesus fez por ele, Ele fez perfeitamente; e quando Ele abre os olhos da alma, eles vêem clara e corretamente “coisas maravilhosas da lei de Deus”. Agora tenho tempo para apenas duas lições práticas e, para obtê-las, voltaremos ao início deste capítulo notável.

I. A primeira é QUE A MANUTENÇÃO DE UM ESPÍRITO CALMO E SEM PROBLEMAS É ESSENCIAL TANTO PARA A PERCEPÇÃO E O DESEMPENHO DAS OBRAS QUE NOSSO PAI NOS DADA A FAZER. A paz de espírito é essencial se quisermos nos manter a par de nossas oportunidades e fazer cada trabalho em sua hora. Vamos tentar imitar o Salvador aqui; e para isso cultivemos toda a confiança em Deus, pois a confiança nEle é paz.

II. A segunda lição prática é, QUE O LEVANTAMENTO DE QUESTÕES NO DOMÍNIO DA MERA ESPECULAÇÃO INTERFERA NO DESEMPENHO DOS DEVERES DE IMPRENSA DA VIDA PRÁTICA. Não o especulativo, mas o prático, exige nosso cuidado. ( WM Taylor. )

O Salvador e o sofredor

I. O SALVADOR. O que Ele estava então dando vista, Ele ainda está dando a salvação. Observe seus traços peculiares neste milagre.

1. Compaixão. Cristo viu o cego antes que Seus discípulos o vissem, e Seu olhar despertou o interesse deles. Em todos os lugares, lemos sobre Sua simpatia para com os que estão em apuros. Ele viu o que os outros de bom grado se absteriam de ver - as desgraças dos homens ( João 9:1 ).

2. Onisciência. Ele viu a história passada desse homem e de Seus pais; e viu, também, sua história futura, quão ousadamente, não, quão obstinadamente ele confessaria a Cristo, e quão abundantemente ele glorificaria a Deus. Ele viu neste mendigo cego possibilidades esplêndidas. Então Ele viu Paulo no perseguidor Saulo, o reformador no monge Martinho Lutero. Portanto, Ele vê o que todo homem pode se tornar sob a graça divina ( João 9:2 ).

3. Atividade. Vendo essas possibilidades neste homem, Ele começou a trabalhar para trazê-las para fora. Seu objetivo era fazer desse mendigo um homem de Deus. Para isso, todos os instrumentos combinados - o barro, a piscina, os testes do caráter do homem por parte de vizinhos e governantes. Percebemos que Jesus está se esforçando para tirar de nós o que há de melhor em nós (versículo 4-7)?

4. Autoridade real. Ele deu a Sua ordem como um rei: "Vá, lave-se." Havia costumes humanos no caminho, mas Ele os rejeitou como alguém que falava com autoridade. O coração dos homens precisa de um Mestre como este ( João 9:7 ).

6. Poder divino. Somente o médico divino poderia dar vista aos nascidos cegos. E só o Filho de Deus tem o direito de reivindicar a fé e a adoração dos homens ( João 9:7 ; João 9:35 ).

II. Voltemos agora para O SOFREDOR: Um personagem muito interessante, conforme desdobrado pelo escritor do Evangelho. Observe sua condição e seus passos das trevas para a luz.

1. Sua escuridão. Ele era como o pecador, que não pode ver a Deus; cuja natureza é subdesenvolvida, e que tateia na ignorância. Observe os textos que mostram a cegueira como um tipo de pecado ( João 11:10 , João 12:35 ; Apocalipse 3:17 ; Isaías 60:2 ; Efésios 4:18 ; 1 Coríntios 2:14 ).

2. Sua oportunidade. Um dia Jesus de Nazaré passou, olhou para ele e o chamou. Essa foi a oportunidade de sua vida. Essa oportunidade surge para cada alma quando o Espírito de Deus luta dentro dela, ou a Igreja de Deus o convida para a salvação.

3. Sua obediência. Esta foi a obediência da fé.

4. Sua transformação. Uma mudança maravilhosa, das trevas para a luz, colocando o homem em novas relações com o universo. Mas é uma mudança maior quando Deus converte uma alma e torna todas as coisas novas.

5. Seu testemunho. Observe quão positivo, quão repetido, quão consistente foi o testemunho desse homem para a obra realizada nele. Ele não vacilou quando seu testemunho lhe custou a expulsão da sinagoga. Assim, todos devem contar sua experiência de salvação. ( JL Hurlbut. )

A luz do mundo

Jesus estava desmaiando para evitar o apedrejamento; mas sem medo ou pressa. Um objeto de miséria prende Sua atenção e, apesar do perigo, Ele para.

I. UM CASO TRISTE. O cego nunca tinha visto pai, mãe, amigo, livros, paisagem. Como o milagre foi um “sinal” de salvação, a cegueira é típica da condição do pecador.

1. O cego foi reduzido à necessidade de se guiar pelo sentido inferior do tato. Ele caminhava pelas ruas com a ponta do cajado ou o instinto do cachorro. Assim, o pecador se orienta meramente por considerações terrenas. Ele sente seu caminho pela equipe de interesse, prazer, opiniões de outros, etc.

2. O cego não tem idéia da distância ou da relação de um objeto com outro. Ele conhece apenas as coisas que pode sentir por toda parte. Ele pode tatear em volta de uma árvore, mas não pode formar nenhuma idéia de sua posição na paisagem; ele pode ter alguma idéia da terra que pisa, mas nenhuma de sua relação com os corpos celestes. Portanto, o pecador não tem noção adequada da conexão entre esta vida e a próxima, ou da relação das coisas espirituais com Deus. Ele pode ser mais especialista do que o normal em outros departamentos, mesmo que um cego tenha um toque mais delicado; mas nesta região ele está indefeso.

3. Um ponto de diferença deve ser observado. A cegueira desse homem foi uma desgraça ( João 9:2 ). Ele não era o culpado por isso; mas a cegueira do pecador é culpada. Ele manteve os olhos fechados por tanto tempo que a capacidade de ver se foi. Satanás cega o pecador, é verdade, como os filisteus cegaram Sansão; mas assim como Sansão foi o culpado por se deixar cair nas mãos dos inimigos, o pecador também o é.

II. UM DIZER SINGULAR ( João 9:4 ).

1. Uma dignidade essencial. Estas são palavras estranhas se Jesus fosse um mero homem. Se Ele estivesse louco, poderíamos tê-los colocado de lado; mas Ele tinha uma mente de equilíbrio primoroso. Se Ele fosse um homem vaidoso, poderíamos tê-los considerado vaidade, mas sabemos que Ele era humilde. Se Ele tivesse sido mentiroso, poderíamos tê-los declarado falsos; mas sabemos que Ele era incapaz de mentir. Portanto, podemos explicá-los em harmonia com Seu caráter geral apenas quando os entendemos como usados ​​por alguém que era Deus.

2. Uma sujeição oficial. Embora fosse Deus, Jesus, como encarnado, estava em uma condição de humilhação voluntária. No entanto, o “deve” se refere não à compulsão externa, mas a um impulso interno; era a linguagem do amor interior.

3. Uma oportunidade limitada. Seu trabalho deveria ser feito em um determinado momento. Isso transcorreria quando Sua “hora” chegasse, e Ele diria: “Está consumado”.

III. UMA CURA GRACIOSA. Cristo não tinha um método estereotipado. Ele variou os acessórios, provavelmente daí, a referência ao caráter dos indivíduos ( Mateus 9:1 ; Marcos 8:23 ). Parece estranho que Ele tenha selado os olhos do homem em uma escuridão mais cega; mas às vezes Ele age desta forma ( por exemplo , Saul)

quando Ele abre os olhos da alma. Em qualquer caso, todo o procedimento foi uma prova da fé do homem, pois não havia nada nos meios.

4. UM TESTEMUNHO SIMPLES ( João 9:11 ), que se manteve de forma consistente e inexpugnável porque experimental. Ele não deveria ser questionado ou intimidado. O mesmo acontece com o convertido. Quando os homens perguntam como? Ele não pode dizer; ele apenas diz: "Fui e ouvi tal sermão, etc., e saí e acreditei, e agora sou um novo homem." Não há evidências como essa. Aulas:

1. Tenhamos cuidado com os julgamentos pouco caridosos e evitemos supor que o sofrimento incomum indica pecado incomum. Jó não era um pecador acima dos outros, mas Deus foi glorificado nele acima de muitos.

2. Vamos trabalhar enquanto dura o dia. Dr. Johnson tinha “a noite chegando” gravada no mostrador de seu relógio; deixe-nos ter as verdades que eles ensinam escritas em nossos corações.

3. Tenhamos compaixão dos cegos; e se não podemos abrir seus olhos, vamos, pelo menos, procurar mitigar sua miséria.

4. Digamos de maneira simples e ansiosa o que Cristo fez por nós. ( Era Cristã. )