João 9:1-7

Versículo 1. E, passando Jesus, viu um homem cego de nascença. 2. E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Mestre, quem pecou, ​​este ou seus pais, para que nascesse cego? 3. Jesus respondeu: Nem este homem pecou, ​​nem seus pais; mas para que nele se manifestem as obras de Deus. 4. Devo fazer as obras daquele que me enviou, enquanto é dia: vem a noite, quando ninguém pode trabalhar.

5. Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo. 6. Tendo dito isso, cuspiu no chão, e com a saliva fez lodo, e ungiu com lodo os olhos do cego, 7. E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé, (que é por interpretação, Enviado.) Ele foi, portanto, e lavou-se, e veio vendo.

CRIS. Tendo os judeus rejeitado as palavras de Cristo, por causa de sua profundidade, Ele saiu do templo e curou o cego; para que Sua ausência pudesse aplacar sua fúria, e o milagre suavizasse seus corações duros e convencesse sua incredulidade. E, passando Jesus, viu um homem cego de nascença. Deve-se notar aqui que, ao sair do templo, Ele se dirigiu intensamente a esta manifestação de Seu poder.

Ele viu primeiro o cego, não o cego a ele: e tão atentamente fixou os olhos nele, que seus discípulos foram atingidos e perguntaram: Rabi, quem pecou, ​​este homem ou seus pais, que ele nasceu cego ?

BEDE. Misticamente, nosso Senhor, depois de ser banido da mente dos judeus, passou para os gentios. A passagem ou jornada aqui é Sua descida do céu à terra, onde Ele viu o cego, ou seja, olhou com compaixão para a raça humana.

AGOSTO Pois o cego aqui é a raça humana. A cegueira veio sobre o primeiro homem por causa do pecado: e dele todos nós a derivamos: ou seja, o homem é cego desde o nascimento.

AGOSTO Rabino é Mestre. Chamam-no Mestre, porque queriam aprender: puseram a pergunta ao nosso Senhor, como a um Mestre.

TEOFIL. Esta pergunta não parece adequada. Pois os apóstolos não haviam aprendido a noção afetuosa dos gentios, de que a alma pecou em um estado anterior de existência. É difícil dar conta de sua colocação.

CRIS. Eles foram levados a fazer esta pergunta, por nosso Senhor ter dito acima, ao curar o homem doente da paralisia: Eis que você está curado; não peques mais. Pensando nisso que o homem tinha sido paralisado por seus pecados, eles perguntam ao nosso Senhor do cego aqui, se ele pecou, ​​ou seus pais; nenhum dos quais poderia ter sido o motivo de sua cegueira; o primeiro, porque era cego desde o nascimento; a segunda, porque o filho não sofre pelo pai. Jesus respondeu: Nem este homem pecou, ​​nem seus pais.

AGOSTO Ele nasceu então sem pecado original, ou ele nunca acrescentou a ele pelo pecado real? Tanto este homem quanto seus pais pecaram, mas esse pecado não foi a razão pela qual ele nasceu cego. Nosso Senhor dá a razão; a saber Que as obras de Deus se manifestem nele.

CRIS. Ele não deve ser entendido como significando que outros ficaram cegos, em conseqüência dos pecados de seus pais: pois um homem não pode ser punido pelo pecado de outro. Mas o homem, portanto, sofreu injustamente? Em vez disso, devo dizer que essa cegueira foi um benefício para ele: pois por ela ele foi levado a ver com o olho interior. De qualquer forma, Aquele que o trouxe à existência do nada, tinha o poder de torná-lo, no caso, um perdedor por isso.

Alguns também dizem que o que aqui é expressivo não da causa, mas do evento, como na passagem em Romanos, A lei entrou para que o pecado abundasse, o efeito neste caso sendo, você, nosso Senhor, abrindo a porta fechada. olho, e curando outras enfermidades naturais, demonstrou Seu próprio poder.

GREG. Um golpe cai sobre o pecador, apenas para punição, não para conversão; outro para correção; outro não para correção de pecados passados, mas prevenção de futuros; outro não para corrigir o passado, nem prevenir pecados futuros, mas pela libertação inesperada após o golpe, para excitar o amor mais ardente da bondade do Salvador.

CRIS. Para que a glória de Deus se manifestasse, Ele disse de Si mesmo, não do Pai; a glória do Pai já estava manifestada. Devo realizar as obras dAquele que Me enviou; isto é, devo manifestar-me e mostrar que faço o mesmo que meu Pai faz.

BEDE. Pois quando o Filho declarou que Ele operou as obras do Pai, Ele provou que Suas obras e as de Seu Pai eram as mesmas: que são curar os enfermos, fortalecer os fracos e iluminar o homem.

AGOSTO Ao dizer: Quem me enviou, dá toda a glória Àquele de quem é. O Pai tem um Filho que é Dele, mas não tem nenhum de quem Ele mesmo é.

CRIS. Enquanto é dia, Ele acrescenta; isto é, enquanto os homens têm a oportunidade de acreditar em Mim; enquanto esta vida durar; A noite chega, quando ninguém pode trabalhar. A noite aqui significa aquele mencionado em Mateus, Lança-o nas trevas exteriores. Então haverá noite, em que ninguém pode trabalhar, mas apenas receber por aquilo que ele trabalhou. Enquanto você vive, faça o que você fará: pois além disso não há fé, nem trabalho, nem arrependimento.

AGOSTO Mas se trabalharmos agora, agora é a hora do dia, agora Cristo está presente; como Ele diz: Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo. Este então é o dia. O dia natural é completado pelo circuito do sol e contém apenas algumas horas: o dia da presença de Cristo durará até o fim do mundo: pois Ele mesmo disse: Eis que estou sempre convosco, até o fim do mundo. fim do mundo.

CRIS. Ele, então, confirma Suas palavras por atos: Tendo dito isso, cuspiu no chão, e com a saliva fez lodo, e ungiu com lodo os olhos do cego. Aquele que do nada havia trazido maiores substâncias à existência, poderia muito mais ter dado visão sem o uso de qualquer material: mas Ele quis mostrar que Ele era o Criador, que no princípio usou o barro para a formação do homem.

Ele faz o barro com saliva, e não com água, para tornar evidente que não era o tanque de Siloé, para onde Ele estava para mandá-lo, mas a virtude procedente de Sua boca, que restaurou a vista do homem.

E então, para que a cura não parecesse ser efeito do barro, ordenou ao homem que se lavasse: E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé. O evangelista dá o significado de Siloé, que é, por interpretação, Enviado, para intimar que foi o poder de Cristo que o curou mesmo ali. Como o Apóstolo diz da rocha no deserto, que aquela Rocha era Cristo, então Siloé tinha um caráter espiritual: o súbito aumento de suas águas sendo uma figura silenciosa da inesperada manifestação de Cristo na carne.

Mas por que Ele não lhe disse para se lavar imediatamente, em vez de mandá-lo para Siloé? Para que a obstinação dos judeus fosse vencida, quando o vissem indo para lá com o barro nos olhos. Além disso, provou que Ele não era avesso à Lei e ao Antigo Testamento. E não houve medo da glória do caso ser dado a Siloé: como muitos lavaram os olhos lá, e não receberam tal benefício.

E para mostrar a fé do cego, que não fez oposição, nunca discutiu consigo mesmo, que era a qualidade do barro antes escurecer do que iluminar, que Ele muitas vezes se lavou em Siloé e nunca foi beneficiado; que se nosso Senhor tivesse o poder, Ele poderia tê-lo curado por Sua palavra; mas simplesmente obedeceu: partiu, portanto, lavou-se e veio vendo. Assim nosso Senhor manifestou Sua glória: e não foi pouca glória, ser provado o Criador do mundo, como Ele foi provado por este milagre.

Pois, segundo o princípio de que o maior contém o menor, esse ato de criação incluiu todos os outros. O homem é a mais honrosa das criaturas; o olho o membro mais honrado do homem, dirigindo os movimentos e dando-lhe a visão. O olho está para o corpo, o que o sol está para o universo; e, portanto, é colocado no alto, por assim dizer, sobre uma eminência real.

TEOFIL. Alguns pensam que o barro não foi colocado sobre os olhos, mas transformado em olhos.

AGOSTO Nosso Senhor cuspiu no chão, e da saliva fez barro, porque Ele era o Verbo feito carne. O homem não viu imediatamente quando foi ungido; ou seja, foi, por assim dizer, feito apenas um catecúmeno. Mas ele foi enviado ao tanque que se chama Siloé, ou seja, ele foi batizado em Cristo; e então ele foi iluminado. O evangelista então nos explica o nome dessa piscina: que é por interpretação, Enviado: pois, se Ele não tivesse sido enviado, nenhum de nós teria sido liberto de nossos pecados.

GREG. Ou assim: Por Sua saliva entenda o sabor da contemplação interior. Ele desce da cabeça para a boca e nos dá o sabor da revelação do esplendor divino mesmo nesta vida. A mistura de Sua saliva com barro é a mistura de graça sobrenatural, até mesmo a contemplação de Si mesmo com nosso conhecimento carnal, para iluminação da alma, e restauração do entendimento humano de sua cegueira original.