João 9:6

Ele cuspiu no chão e fez argila da saliva e ungiu os olhos

O cego fez para ver, e o que viu tornou-se cego

I. Temos aqui NOSSO SENHOR DESVENDENDO SEUS MOTIVOS MAIS PROFUNDOS PARA CONCEDER UMA BÊNÇÃO NÃO REALIZADA. É notável que dos oito milagres registrados neste Evangelho, há apenas um em que nosso Senhor responde a um pedido para manifestar Seu poder miraculoso; os outros são todos espontâneos. Nos outros Evangelhos, às vezes ele cura por causa do pedido do sofredor; às vezes por causa do pedido de amigos compassivos ou espectadores; às vezes não perguntado, porque Seu próprio coração estava com aqueles que estavam em dor e enfermidade.

Mas no Evangelho de João, predominantemente, temos o Filho de Deus, que atua o tempo todo movido pelo próprio coração. Essa visão de Cristo atinge seu clímax em Suas próprias palavras profundas sobre Sua própria entrega de Sua vida: “Eu vim do Pai e vim ao mundo. Novamente, eu deixo o mundo e vou para o Pai. ” Assim, não tanto influenciado por outros, mas derivando motivos, impulsos e leis de Si mesmo, Ele move sobre a terra uma fonte e não um reservatório, o Originador e Iniciante das bênçãos que Ele carrega.

Assim, movido pela dor, reconhecendo na miséria do homem o grito mudo de socorro, vendo nele a oportunidade para a manifestação da misericórdia superior de Deus; considerando todo o mal como uma ocasião para uma demonstração mais brilhante do amor e do bem que são Divinos; sentindo que Seu único propósito na terra era aglomerar os momentos com obediência à vontade e com a realização das obras dAquele que O enviou; e possuindo a única e estranha consciência de que de Sua pessoa emana toda a luz que ilumina o mundo - o Cristo se detém diante do cego inconsciente e, olhando para os pobres e inúteis globos oculares, inconsciente de quão perto a luz e a visão estavam, obedece ao impulso que molda toda a sua vida. “E quando Ele falou assim” prossegue para a cura estranha.

II. Assim, viemos, em seguida, considerar CRISTO COMO VÉU SEU PODER SOB MEIOS MATERIAIS. Esta cura por meios materiais, a fim de acomodar-se à fé fraca que Ele procura evocar e fortalecer por meio dela, é paralela, em princípios, à Sua própria encarnação e à Sua designação de ritos e ordenanças externas. O batismo, a Ceia do Senhor, uma Igreja visível, meios externos de adoração e assim por diante, todos estão na mesma categoria.

Não há vida nem poder neles, a não ser que Sua vontade opere por meio deles, mas são muletas e ajudas para que uma fé fraca e sensível possa escalar até a apreensão da realidade espiritual. Não é o barro, não é a água, não é a Igreja, as ordenanças, a adoração externa, a forma de oração, o Sacramento - não é nenhuma dessas coisas que tem a cura e a graça nelas. Eles são apenas escadas pelas quais podemos subir até ele.

III. Então, ainda mais longe, TEMOS AQUI NOSSO SENHOR SUSPENDENDO A CURA DA OBEDIÊNCIA. "Vá se lavar." Como Ele disse ao homem impotente: “Estende a tua mão”; como disse ao paralítico neste Evangelho: “Pega na tua cama e anda”; então aqui Ele diz: “Vá e lave-se”. E alguma mão amiga estendida para o cego, ou ele mesmo tateando o caminho pelo caminho familiar, ele vem até a piscina e se lava, e volta vendo.

Em primeiro lugar, existe a verdade geral de que a cura é suspensa por Cristo na conformidade com Suas condições. Ele não diz simplesmente a qualquer homem, seja completo. Ele podia e disse isso algumas vezes com relação à cura corporal. Mas Ele não pode fazer isso no que diz respeito à cura de nossas almas cegas. Para o homem enfermo e cego pelo pecado, Ele diz: "Estarás são, se" - ou "Eu te curarei, contanto que" - o quê? - contanto que você vá à fonte onde Ele tem alojou o poder de cura.

A condição em que a visão chega ao cego é a conformidade com o convite de Cristo: “Vinde a mim; confie em mim; e tu ficarás são. " Então, há uma segunda lição aqui, que é, a obediência traz a visão. “Se alguém fizer a Sua vontade, ele conhecerá a doutrina.” Há algum de vocês tateando nas trevas, rodeado de perplexidades teológicas e dúvidas religiosas? Curve sua vontade à verdade reconhecida. Aquele que colocou todo o seu conhecimento em ação, obterá mais conhecimento assim que precisar. “Vá e lave; e ele foi, e veio vendo. ”

4. E agora, por último, temos aqui nosso SENHOR SOMBREANDO SUA MAIOR OBRA COMO O CURADOR DE ALMAS CEGAS. O cego representa um exemplo de ignorância honesta, sabendo-se ignorante, e não ser persuadido, amedrontado ou de qualquer forma provocado a fingir um conhecimento que não possui, apegando-se firmemente ao que conhece, e por estar consciente de seu pouco conhecimento, portanto aguardando luz e desejando ser conduzidos.

Conseqüentemente, ele é ao mesmo tempo humilde e robusto, dócil e independente, pronto para ouvir qualquer voz que possa realmente ensinar, e formidavelmente rápido em fustigar com sarcasmo salutar as alegações exageradas de meros pretendentes oficiais. Os fariseus, por outro lado, têm certeza de que sabem tudo o que pode ser conhecido sobre qualquer coisa na região da religião e da moralidade, e em sua confiança absoluta em sua posse absoluta da verdade, em sua inconsciência em branco de que era mais do que sua propriedade oficial e estoque em comércio, em sua completa incapacidade de discernir a glória de um milagre que contrariava as conveniências e conveniências eclesiásticas, em seu desprezo pela ignorância pela qual eram responsáveis ​​e nunca pensaram em esclarecer, em sua provocação cruel dirigida contra a calamidade do homem, e em seu rápido recurso à arma da excomunhão de alguém a quem era muito mais fácil expulsar do que responder, são apenas um tipo muito claro de um personagem que está pronto para corromper os professores da Igreja como o da sinagoga. (A. Maclaren, DD )

O uso de meios

Nosso Senhor quer nos ensinar, por Seu modo peculiar de proceder aqui, que Ele não está preso a nenhum meio de fazer o bem, e que podemos esperar encontrar variedade em Seus métodos de lidar com as almas, bem como com os corpos. Ele também não deseja nos ensinar que pode, quando achar conveniente, investir nas coisas materiais uma eficácia que não é inerente a elas? Não devemos desprezar o Batismo e a Ceia do Senhor, porque água, pão e vinho são meros elementos materiais.

Para muitos que os usam, sem dúvida, eles nada mais são do que meras coisas materiais, e nunca lhes fazem o menor bem. Mas para aqueles que usam os sacramentos corretamente, dignamente e com fé, Cristo pode fazer água, pão e vinho, instrumentos de fazer o bem real. Aquele que teve o prazer de usar argila para curar um cego pode certamente usar coisas materiais, se achar adequado, em Suas próprias ordenanças. A água no batismo e o pão e o vinho na Ceia do Senhor, embora não devam ser tratados como ídolos, não devem ser tratados com irreverência e desprezo.

É claro que não foi o barro que curou o cego, mas a palavra e o poder de Cristo. No entanto, a argila foi usada. Portanto, a serpente de bronze em si mesma não tinha nenhum poder medicinal para curar os israelitas picados. Mas sem ele eles não foram curados. A seleção do barro para ungir os olhos do cego é considerada por alguns como significativa e por conter uma possível referência à formação original do homem a partir do pó.

Aquele que formou o homem com todas as suas faculdades corporais do pó poderia facilmente restaurar uma daquelas faculdades perdidas, até mesmo a visão, quando Ele achasse adequado. Aquele que curou esses olhos cegos com barro foi o mesmo Ser que originalmente formou o homem do barro. ( Bp. Ryle. )

O uso de agências comuns

Essa cura se distingue da maioria das outras pelo uso cuidadoso de agentes intermediários. Cristo não fala meramente a palavra; há um processo de cura, e o uso dessas agências faz parte do sinal para o qual São João deseja chamar nossa atenção. Se os outros sinais testificaram que há um poder invisível operando em todas as fontes de nossa vida - que há uma Fonte de vida da qual essas fontes são continuamente renovadas - isso não testifica que há uma potência e virtude em as coisas mais comuns; que Deus armazenou toda a natureza com instrumentos para a bênção e cura de Suas criaturas? O mero milagreiro que atrai glória para si mesmo deseja dispensar essas coisas, para não ser confundido com o médico comum.

O Grande Médico, que trabalha porque Seu Pai trabalha, dá honra à terra e à água, bem como a toda arte que tem como base a observação e o conhecimento verdadeiros. Ele apenas se distingue dos outros curadores ao mostrar que a fonte de seu poder de cura e renovação está Nele. Colocamos nossa fé e nossa ciência a uma distância incomensurável uma da outra. Que a separação não leve à ruína de ambos. ( FD Maurice, MA )

O significado da ação de Cristo

Jesus não tentaria a fé fraca com muita severidade. Assim como você não daria a uma criança a lei moral em toda a sua calvície e aspereza para guardar, mas primeiro suavizar o caminho da obediência com pequenas recompensas e promessas que se tornam ajuda para fazer o que é certo, assim o bondoso Curador de todos os negócios com as pessoas, que eram como crianças pequenas na fé e visão espiritual. Ele sabia que um valor medicinal era atribuído à saliva para doenças dos olhos.

Era um pouco inofensivo ceder à superstição deixar o homem ter a ajuda de sua velha crença, tal como era. Se você pudesse curar a ferida de uma criança com a magia de uma palavra, a criança não se sentiria tão curada quanto se você tivesse aplicado um unguento. Jesus aplica um bálsamo inofensivo para que o homem possa ser ajudado a acreditar por algo externo feito a ele. Seus dogmáticos puros nunca verão o espírito bondoso de uma ação como esta.

Eles veriam o homem cego todos os seus dias antes de “ceder” a tais noções. São deles as mãos rudes que tentam fazer a criança subir ao céu, antes de tudo derrubando as escadas da fantasia infantil que seu pensamento não educado criou, em vez de fixar sua escada na ponta da criança. Jesus é mais gentilmente razoável. Ele não tenta afastar a idéia da mente do homem.

Ele simplesmente o deixa em paz e ajuda o homem através de suas crenças de avó para a cura e, finalmente, para uma forte fé no poder Divino. Se meu filho acreditasse que o Pai Celestial descia ao parque todas as noites para embrulhar os pássaros em seus ninhos, eu não destruiria essa idéia da Providência até que pudesse enxertar uma mais rica nela. Aprendamos a lição cristã de sermos fracos para os fracos e ignorantes para os ignorantes. ( EH Higgins. )

O caminho da fé criticado pelo mundo

Encontra muitas críticas modernas. Em primeiro lugar, o modo de cura parece muito excêntrico. Cuspiu e fez barro com a saliva e o pó! Muito singular! Muito estranho! Assim, estranho e singular é o evangelho no julgamento dos sábios do mundo. “Ora”, diz alguém, “parece uma coisa tão estranha que devamos ser salvos pela fé”. Os homens acham tão estranho que cinquenta outras maneiras sejam inventadas imediatamente.

Embora os novos métodos não sejam um deles dignos de descrição, todos parecem pensar que a maneira antiquada de “Crer no Senhor Jesus Cristo” pode ter sido muito melhorada. ( CH Spurgeon. )

O caminho da fé glorifica a Cristo

Suponha que, em vez disso, Ele tivesse colocado a mão no bolso e tirado uma caixa de ouro ou marfim, e dessa caixa tivesse tirado uma pequena garrafa de cristal. Suponha que Ele tivesse retirado a tampa e derramado uma gota em cada um daqueles olhos cegos e eles tivessem sido abertos, qual teria sido o resultado? Todos teriam dito: “Que remédio maravilhoso! Eu me pergunto o que foi! Como foi agravado? Quem escreveu a receita? Talvez Ele tenha encontrado o encanto nos escritos de Salomão, e então aprendeu a destilar as gotas incomparáveis.

”Assim, você vê que a atenção teria sido fixada nos meios usados, e a cura teria sido atribuída ao remédio, e não a Deus. Nosso Salvador não usou óleos tão raros ou espíritos escolhidos, mas simplesmente cuspiu e fez argila com a saliva; pois Ele sabia que ninguém diria: “Foi a saliva que fez isso” ou “Foi o barro que fez isso”. Não, se nosso Senhor parece excêntrico na escolha dos meios, ele é eminentemente prudente. ( CH Spurgeon. )