Jeremias 44:1
Notas Bíblicas Complementares de Bullinger
A Trigésima Nona Profecia de Jeremias (ver comentários do livro sobre Jeremias).
Esta foi a profecia Trinta e Nona e a mais recente de Jeremias (ver comentários do livro sobre Jeremias) a respeito de Israel. Os capítulos 46-51 referem-se aos gentios.
que habitam, & c. Veja a nota mais longa abaixo.
Migdol. Veja nota em Êxodo 14:2 .
Tahpanhes. Veja nota em Jeremias 43:7 .
Noph. . contração do egípcio Manu fr . a morada do bom. Hebraico. Moph em Oséias 9:6 . depois. Memphis; agora Abu Sir. Compare Jeremias 2:16 ; Jeremias 46:14 ; Jeremias 46:19 .
Pathros. . parte do Alto Egito, ao sul de Memphis. Compare Isaías 11:11 . Ezequiel 29:14 ; Ezequiel 30:14 .
NOTA MAIS LONGA SOBRE JEREMIAS: Capítulo s 42-44.
“Os judeus que moravam na terra do Egito” ( Jeremias 44:1 ).
À medida que se aproximava o fim do reino de Judá, muitos judeus estavam decididos a ir para o Egito. e isso apesar da advertência dada por Jeová por meio de Jeremias. Em Jeremias 44 , temos a última profecia a respeito daqueles que foram para lá; que declarou que eles não deveriam escapar, mas deveriam ser consumidos ali ( Jeremias 44:27 , & c).
Essa profecia deve ter se cumprido com relação àquela geração; mas seus sucessores, ou outros que se seguiram, continuaram lá. pouco mais, até que chegasse a hora do próprio Egito cair nas mãos da Babilônia. As recentes descobertas de papiros nas ruínas de Elefantina (uma ilha do Nilo, em frente a Assouan), datadas do século V aC, testemunham dois grandes fatos:
(1) Que os judeus então moravam lá (em 424-405 aC).
(2) Que eles estavam observando a festa da Páscoa, "como está escrito na lei de Moisés".
A importância desses papiros reside no fato de que os críticos modernos afirmam e assumem com segurança que a maior parte do Pentateuco não foi escrita antes do exílio. e mesmo assim nem coletivamente como. todo, nem separadamente em seus livros distintos.
No App-92. é mostrado que tudo através dos profetas (que viveram na época dos reis em cujos reinados eles profetizaram) existe. referência constante aos livros do Pentateuco, o que prova conclusivamente que seu conteúdo era bem conhecido tanto pelos próprios profetas como por aqueles a quem se dirigiam. O Pentateuco, sendo cheio de expressões legais, termos cerimoniais técnicos e fraseologia distinta, fornece evidências abundantes do fato acima, e torna fácil chamar atenção contínua para ele nas notas da Bíblia Companheira.
Mas há mais evidências encontradas nos papiros agora descobertos nas ruínas de Elefantina, no Alto Egito.
Eles mostram que os judeus que moravam lá tinham. templo próprio e ofereceu sacrifícios nele. Que uma vez, quando este seu templo foi destruído pelos egípcios, eles apelaram ao governador persa de Judá, pedindo permissão para restaurá-lo (Papiro I).
Há. lista preservada, registrando as contribuições para a manutenção do templo (contendo os nomes de muitas senhoras).
Mas o mais interessante e importante desses papiros é aquele datado do ano 419 aC, que é. Pessach "anúncio" da festa que se aproxima, como foi feito desde os tempos mais antigos até os dias atuais (ver Neemias 8:15 ), contendo. breve resumo de suas leis e requisitos. Este anúncio em particular mostra que as seguintes passagens eram bem conhecidas: Êxodo 12:16 ; Levítico 23:7 ; Números 9:1 . Deuteronômio 16:6 .
Este papiro foi publicado recentemente pelo Professor Edward Sachau, de Berlim: Aramdische Papyrus una Ostraka aus einer jildischen Militarkolonie zu Elephantine. Altorientalische Sprachdenkmaler des 5. Jahrhunderts vor Chr., Mit 75 Lichtdrucktafalein. Leipzig, 1911 .. pequena edição (textos apenas) do Professor Ungnad, de Jena, é publicada também sob o título de Aramaische Papyrus aus Elephantine.
Quase 2.400 anos, desde este anúncio de Hananjah aos judeus no Egito, já se passaram. Elefantina agora. monte de ruínas. A colônia de judeus já passou (a menos que os "Falashas" da Abissínia sejam seus descendentes), mas a nação judaica ainda existe e continua a guardar a Páscoa. testemunhar sua verdade da Sagrada Escritura.