Salmos 42

Salmos 42 : SALMOS 42-72. O SEGUNDO, OU LIVRO DE ÊXODO *. ISRAEL. 42-49. SOBRE A RUÍNA DE ISRAEL. 50-60. SOBRE O REDENTOR DE ISRAEL. 61-72. SOBRE A REDENÇÃO DE ISRAEL. 42-49. RUÍNA DE ISRAEL. 42-43 A RUÍNA E A OPRESSÃO REALIZADAS ( Salmos 42:9 ; Salmos 43:2 ). SEM AJUDA DO HOMEM. ABRE COM CHOROS E LÁGRIMAS COMO O ÊXODO FAZ. (Cp. Êxodo 2:23 ; Êxodo 3:7 ; Êxodo 6:9 ) 44 O GRITO DE AJUDA AO LIBERTADOR E REDENTOR (vv. Salmos 42: 23-26). 45 O ENTREGADOR ELOGADO. RESPOSTA À CHAMADA. 46 A AJUDA DO ENTREGUE. (Cp. Salmos 48:8 ) 47 48 O LIBERTADOR ELOGIADO.

(Cp. Salmos 48:8 com Salmos 44:1 ) 49 A RUÍNA E A NECESSIDADE DE REDENÇÃO REALIZADA. SEM AJUDA DO HOMEM (v. 7), SÓ DE DEUS Salmos 42:15). 50 60. REDENTOR DE ISRAEL. 50 DEUS FALA COM SEU POVO. ELE QUEBRE O SILÊNCIO COMO EM Êxodo 3:4 . Cp. Hebreus 12:25 ; Hebreus 12:26 . 51 TRANSGRESSÃO. CONFESSADO E PERDOADO. 52 53 54 55 TRANSGRESSORES. NÃO CONFESSADA E DESTRUÍDA. 56 57 58 59 60 O POVO DE DEUS FALA A ELE SOBRE O REDENTOR DE ISRAEL E SUA OBRA: CONTAR A MORTE E RESSURREIÇÃO (MICHTAM. Apdx-65. XII). 61 72. REDENÇÃO DE ISRAEL. 61 62 63 64 ISRAEL ESPERA PELA LIBERTAÇÃO "DOS FIM DA TERRA", QUE É A OBRA DE DEUS SÓ ( Salmos 64:9) 65 SION ESPERA SUA BÊNÇÃO. 66 67 ELOGIO PROMETIDO.

O PROBLEMA RECORDADO ( Salmos 66:10 ). 68 A RESPOSTA A 61 67. DEUS SE LEVANTA. “Bendito seja Deus” (v. 35). 69 O REI ESPERA A LIBERTAÇÃO (v. 14) DOS SOFRIMENTOS, VERGONHA E MALDURA. (OFERTA DE TRESPASSE) 70 O REI ESPERA PELA ENTREGA. "DEPRESSA". 71 ELOGIO PROMETIDO (vv. Salmos 42: 22-24). O PROBLEMA RECORDADO (v. 20). 72 A RESPOSTA. O REI COMEÇA. “BEM-AVENTURADO SEJA O SENHOR DEUS” (v. 18). ESTE FOI TODO O SEU DESEJO ( 2 Samuel 23:5 ). ABENÇOADA A NAÇÃO RESGATADA E. BÊNÇÃO A TODAS AS NAÇÕES. * EXODUSé o grego e é o nome dado ao livro pelos tradutores da Septuaginta como descritivo de seu principal evento - a saída de Israel do Egito. Mas o título hebraico para isso é (ve''elleh shemoth), "E ESTES SÃO OS NOMES." O Livro é assim chamado porque começa com os nomes daqueles que vieram ao lugar de onde foram redimidos e libertos de sua ruína e opressão.

Na verdade, é o livro dos "NOMES"; pois não apenas o Senhor fala tão claramente de conhecer Moisés "pelo nome" ( Salmos 33:12 ; Salmos 33:17 ), mas Moisés pergunta por que Nome ele deve falar do Deus de seus pais aos israelitas (Salmos 3 : 13), e o Senhor revela Seu Nome (Sal 3:14, Sal 3:15); enquanto em Salmos 6:3 ; Salmos 33:19 ; Salmos 34:5 , Ele ainda o proclama. Então, novamente, sobre o "anjo" que foi enviado diante do povo (Salmos 23:20), Jeová disse: "Meu nome está nele" (Salmos 23:21). Moisés fala ao Faraó em Nome de Jeová (Salmo 5:23); e Faraó é levantado "para que o meu nome seja anunciado em toda a terra" ( Salmos 9:16 ).

É neste livro que temos o terceiro Mandamento relativo ao Nome do Senhor ( Salmos 20:7 ). Diz-se que Bezaleel foi "chamado" pelo nome ( Salmos 31:2 ), enquanto. frase diferente é usada para Aoliabe ( Salmos 31:6) tanto aqui como em 35:30 e 34. É em Êxodo também que temos as instruções particulares quanto à gravação dos nomes nas ombreiras do éfode (Salmo 28: 9-12) e no peitoral pedras (15-21), que eram estritamente executadas (Salmos 39: 6-14). Assim, "os nomes dos filhos de Israel" foram levados perante o Senhor com o Sangue Redentor no Santo dos Santos. Além disso, esses nomes aparecem no início do Êxodo, em conexão com o RUÍN; e no final em conexão com a REDENÇÃO “diante de Deus no Santuário”; enquanto nós temos o Nome do REDENTOR proclamado e celebrado por toda parte, "O SENHOR é o seu nome" ( Êxodo 15:3 ).

O Êxodo é, portanto, o Livro da REDENÇÃO: e a Redenção é individual e por nome. É o livro no qual a REDENÇÃO do Povo é mencionada pela primeira vez: "Tu, em Tua misericórdia, conduziste o Povo que REDENTES: Tu o guiaste em Tua força até Tua santa morada." ( Êxodo 15:13 ). O título "Êxodo" também ocorre em Lucas 9:31(traduzido como "morte" em AV e RV), onde é o assunto do qual o Messias falou com Moisés e Elias no "monte santo". Este assunto foi Seu trabalho de REDENÇÃO, viz. o "êxodo que deveria realizar em Jerusalém", que foi o grande antítipo daquele realizado por Moisés. Os tipos de Êxodo também são tipos de redenção. O título divino JAH (ver Apêndice-4. III), o. forma concentrada de Jeová, ocorre pela primeira vez no Livro do Êxodo ( Salmos 15:3 ); e ocorre também pela primeira vez nos Salmos neste segundo ou no Livro do Êxodo ( Salmos 68:4 ).

Neste segundo livro dos Salmos, encontramos o assunto correspondente ao do Êxodo. Como os outros livros, seu ensino é dispensacional. No livro do Gênesis, o homem é o pensamento central; neste Livro do Êxodo, é a Nação de Israel em torno da qual os conselhos e propósitos de Deus estão centralizados. Ele começa com o "grito" das profundezas da Ruína e da Opressão, como o Êxodo faz; e termina com o Rei reinando sobre a Nação redimida ( Salmos 72 ), trazido "novamente pela segunda vez" dos quatro cantos da terra ( Isaías 11:11); como foi trazido pela primeira vez do Egito; e, finalmente, feito. bênção a todas as famílias da terra. Dos nomes e títulos divinos: Elohim ocorre 262 vezes (dois deles com Jeová), El 14 vezes e Jeová apenas 37 vezes. Observe as referências ao Sinai, Miriam e outros eventos em Êxodo neste segundo livro.

Salmos 42 e 43 estão ligados por. perguntas e respostas recorrentes. Consulte a Estrutura (p. 759). Como Salmos, 32 é a oferta pelo pecado e Salmos 40 a oferta queimada, então Salmos 69 é a oferta pela transgressão.