Salmos 90

Salmos 90 : SALMOS 90-106. O QUARTO, OU LIVRO DE NÚMEROS. NÚMEROS é o nome que o homem deu ao quarto gancho do Pentateuco, por conta das numerações registradas nos capítulos 13 e 26. O nome vem da Vulgata latina (Numeri), que também é. tradução do nome dado pelos Tradutores da Septuaginta (Arithmoi). O título no cânone hebraico é bemidbar, "NO SELVAGEM" (a quinta palavra em Salmos 90:1 , hebraico). Este título cobre todos os eventos registrados neste livro. "Números", portanto, é o Livro do SELVAGEM; e seus tipos são tipos de deserto, ou tipos de nossa peregrinação. No Livro dos Números dos Salmos, encontramos o assunto correspondente. Ele abre com Salmos 90, ". oração de Moisés" o homem do deserto! Seu ensino, como o dos outros livros, é dispensacional, tendo a TERRA como pensamento central.

Os conselhos e propósitos de Deus são celebrados com respeito à terra e às nações da terra, da ruína à glória; como os vimos expostos em outros livros com respeito a (1) Homem, (2) Israel e (3) o Santuário. O pecado veio ao mundo e arruinou, não apenas o homem, mas a própria terra: "Maldita é a terra por tua causa." O pecado fez o paraíso de Deus. deserto, e a morte o encheu de tristeza e tristeza. Não há esperança para a Terra, nenhuma esperança para as nações da Terra e nenhuma esperança para a criação à parte de Jeová. O primeiro e o segundo Salmos (90 e 91) estabelecem isso e fornecem, por assim dizer, a nota chave e o epítome de todo o livro. Suas figuras são deste mundo selvagem; como montanhas, colinas, inundações, grama, pestilência, árvores, etc., que o leitor notará por si mesmo. A felicidade para o mundo será encontrada somente quando Ele, "de quem está certo", vier novamente para reinar e "julgar o mundo com justiça". Em Cristo, o Rei vindouro, não apenas Israel, mas todas as nações da terra, serão abençoadas.

Este é o tema do livro. (Ver nota em Salmos 96:11 .) Consiste, como o Livro III, de dezessete Salmos, todos anônimos (embora nem todos sem títulos), exceto 90 (e 91), de Moisés e 101, 103, que são de David. Dos Títulos Divinos neste Quarto Livro, Jeová (Apdx-4) ocorre 126 vezes, e Elohim (Apdx-4), 31 (10 dos quais são com Jeová). El ocorre. vezes. Salmos 90 e 91 são evidentemente um Salmo em duas partes, escrito por Moisés no início dos trinta e oito anos de peregrinações penais no deserto (em 1490 aC), que são o assunto deste Quarto Livro. Salmos 90é sugerido por, e ocupado com, as tristezas da vasta multidão (associada com os 603.550 "homens de guerra") no deserto, numerados e condenados à morte; todos a partir dos 20 anos para cima ( Números 14:29 ).

É disso que os versículos 9 a 10 falam. Se. o homem tinha 20 anos quando foi contado (para a guerra) e morreu aos 60 ou antes dos 60. 70. 40. 80. A idade média seria 30, daí o versículo 10. Salmos 91 , por outro lado, apresenta o contraste daqueles abaixo de " a sombra do Todo-Poderoso ". A libertação da "Igreja no deserto", das causas e instrumentos de morte para os incontáveis ​​milhares de condenados (em Salmos 90) cujos cadáveres deviam cair no deserto, é apresentado em comprimento, If. o homem tinha 19 anos quando as perambulações penais começaram, ele teria 57 (19,38) no final. Se. rapaz de 10 anos, ele teria 48; e assim por diante. Este Salmo foi, portanto, escrito para o conforto da "Igreja no deserto" durante os 40 anos. Perto do final, miríades devem ter sido isoladas pelas várias agências nomeadas: O terror à noite. A flecha que voa de dia. A peste na escuridão.

A destruição (contágio) ao meio-dia. O leão e a víbora. No que se refere a estes últimos, nas jornadas noturnas ( Números 9:21 ) estariam expostos ao perigo e à morte pelos víboras que infestam o bairro e pelos ataques de feras. De todos esses, os fiadores seriam libertados. Eles veriam com seus olhos "a recompensa dos ímpios", milhares morrendo ao redor, mas nada permitido para assaltá-los. Se tendas está certo no versículo 10, esta é a confirmação de que Moisés escreveu este Salmo, e na, ou aproximadamente, a hora sugerida viz. 1490 AC. Se 91 for. Salmo de Moisés (seguindo Salmos 90 ), então todas as Escrituras citadas na tentação de nosso Senhor (mesmo aquela que o maligno tentou citar) foram dos escritos de Moisés.90 106. O QUARTO OU LIVRO DE NÚMEROS *. A TERRA E AS NAÇÕES. Prólogo. 90 O DESCANSO. PERDIDO E NECESSÁRIO. 91 94.

DESCANSE PARA A TERRA DESEJADA. NÃO HÁ ESPERANÇA ATÉ "O WICKED CESSAR DE TROUBLING". 95 100. DESCANSO PARA A TERRA ANTECIPADA. NOTE O VERSÍCULO CENTRAL DO SALMÃO ( Salmos 96:11 ) E A RAZÃO ( Salmos 96:13 ). 101 105. DESCANSO PELA TERRA CELEBRADO. O TRONO DE JEOVÁ NOS CÉUS E O SEU REINO SOBRE TODOS ( Salmos 103:19 ). Epílogo. 106. O RESTO. QUANTO PERDIDO E VALORIZADO. 91 94. DESCANSE PARA A TERRA DESEJADA. 90. PRÓLOGO. O RESTO. PERDIDO E NECESSÁRIO. 91. DESCANSE, SOMENTE EM JEOVÁ EM. MUNDO PERANTE; E, O LUGAR SEGREDO DO MAIS ALTO O ÚNICO LUGAR DE SEGURANÇA NESTE. 92. ORAÇÃO PARA A "MANUTENÇÃO DO SÁBADO" (AINDA, Hebreus 4:9 ) QUANDO TODOS OS "TRABALHADORES DA INIQUIDADE" SERÃO ELIMINADOS (vv. Salmos 90:7 ;Salmos 90:9 ), E OS JUSTOS FLORESCERÃO (v. 12) EM JEOVÁ SUA "ROCHA" E "DEFESA" (v. 15). 93

DESCANSE, SOMENTE EM JEOVÁ. SEU TRONO QUANDO ESTABELECIDO SERÁ O LUGAR DE SEGURANÇA. 94. ORAÇÃO POR DESCANSO, A JEOVÁ, "O JUIZ DA TERRA", PARA ELIMINAR TODOS OS "TRABALHADORES DA INIQUIDADE" (vv. Salmos 90:4 ; Salmos 90:16, Salmos 90:23), E PARA DAR O RESTO JUSTO (vv. 13-15) EM JEOVÁ, SUA "ROCHA" E "DEFESA" (v. 22). 95 100. DESCANSO PARA A TERRA ANTECIPADA. 95. ADORAÇÃO, EM VISTA DO DESCANSO ANTECIPADO. SEU "POVO" E "OVELHA" (v. 7) PARA "VIR ANTES DE SUA PRESENÇA COM AÇÃO DE GRAÇAS" (v. 2). MOTIVO: "JEOVÁ É GRANDE" (v. 3.) 96 .. CONVOCAÇÃO PARA CANTAR A "NOVA CANÇÃO". "PARA ELE VEM" (JULGAMENTO). 97. A NOVA CANÇÃO. "JEHOVAH REIGNETH". 98 .. CONVOCAÇÃO PARA CANTAR A "NOVA CANÇÃO". "PARA ELE VEM" (JULGAMENTO). 99. A NOVA CANÇÃO. "JEHOVAH REIGNETH". 100. ADORAÇÃO, EM VISTA DO DESCANSO ANTECIPADO. SEU "POVO" E "OVELHA" (v. 3.). PARA "VIR ANTES DE SUA PRESENÇA COM CANTO" (v. 2).

MOTIVO: “JEOVÁ É BOM” (v. 5). 101 105. DESCANSO PELA TERRA CELEBRADO. 101. O REINO QUE VEM. SEUS PRINCÍPIOS: "MISERICÓRDIA E JULGAMENTO" (v. 1). O MAU CORTE (5, 8). 102. O REI EM SUA HUMILIAÇÃO E VINDA GLÓRIA COMO O CRIADOR ETERNO (vv. 12, 24-27). TODOS OS OUTROS PERECIDOS (v. 26). 103. O REINO QUE VEM. SUAS MÉRCIAS E JULGAMENTOS (vv. 4, 6, 17, 19). 104. O REI EM SUA VINDA GLÓRIA COMO O CRIADOR ETERNO (v. 31). TODOS OS OUTROS PERECIDOS (vv. 5-7). 105. O REINO QUE VEM. COM BASE NA ALIANÇA (vv. 8-12; 42-45-) DE "MISERICÓRDIA E JULGAMENTO". 106. EPÍLOGO. O RESTO. QUANTO PERDIDO E VALORIZADO. 90 106. O LIVRO DOS NÚMEROS. A TERRA E AS NAÇÕES. Para a Estrutura, consulte a pág. 810. O livro tem a ver com a TERRA e as NAÇÕES, como o primeiro livro (1 41) tinha a ver com o HOMEM; o segundo livro (42 72) com ISRAEL;