2 Reis 3:19

E manchar todo bom pedaço de terra com pedras— Os comentaristas parecem não ter feito nenhum esforço para explicar esta parte da punição da rebelião do rei de Moabe; embora não pareça muito fácil conceber como a coisa deveria ser feita para qualquer propósito; e, de fato, sem dar tanto trabalho, ou mais, a Israel para reunir essas pedras e carregá-las nas terras dos moabitas, quanto a estes últimos para recolhê-las novamente e carregá-las. Eu, portanto, proporia que os eruditos considerassem se não podemos entender a passagem de Israel fazendo isso nacionalmente, e como vitoriosos, que foi feito por particularespessoas muito freqüentemente nesses países nos tempos antigos, a título de vingança, e que é mencionado em algumas das antigas leis romanas. Egmont e Hayman, que falam das contendas e temperamento vingativo dos árabes, nos dizem, eles eram ignorantes, "se aquele povo ainda mantinha o método de vingança anteriormente comum entre eles, e que é chamado de σκοπελισμος, mencionado na lib. Ff .

Digerir. de extraord. Criminib. que contém o seguinte relato: 'Na província da Arábia existe um crime denominado σκοπελισμος, ou fixação de pedras; sendo uma prática frequente entre eles, colocar pedras no terreno daqueles com quem eles estavam em desacordo, como um aviso, que qualquer pessoa que ousasse cultivar aquele campo seria infalivelmente morto pelo artifício daqueles que colocaram as pedras lá.' Acredita-se que essa prática maliciosa ", acrescentam," tenha tido sua origem na Arábia Petraea. "Veja suas viagens por parte da Europa, etc., vol. 2: p. 156. Se os israelitas fossem vencedores, quem poderia prescrever quais leis eles pensaram que era próprio dos conquistados, colocaram tais pedrasnas melhores terras dos moabitas, como proibindo-os de lavrar, sob pena de seus donos serem destruídos, eles sem muita dificuldade arruinaram esses campos, enquanto durou seu poder sobre Moabe, que antes havia continuado por algum tempo, e por a supressão dessa rebelião deve continuar por muito tempo. Como era uma prática antiga nesses países, não poderia ser considerada tão antiga quanto os tempos de Eliseu, e que ele se referia a ela? Observações, p. 443.

REFLEXÕES.- Guerra sendo resolvida, Jeorão reúne suas forças e, para se fortalecer ainda mais,

1. Solicita e obtém a ajuda de Josafá. Em um conselho realizado, Josafá aconselhou que caíssem sobre os moabitas, não pelo caminho mais próximo sobre o Jordão, mas pelo deserto de Edom, a fim de surpreendê-los.
2. O conselho foi seguido, mas quase se revelou fatal para o exército deles; e não é de admirar, quando não consultaram a Deus sobre o seu caminho. A falta de água ressecou-os de sede; e Jeorão, com murmúrios contra a Providência, está pronto para se desesperar com medo de ser atacado pelo rei de Moabe nesta situação desanimada e enfraquecida. Observação;(1) Se ficarmos em companhia de pecadores, correremos o risco de sofrer sob sua vara. (2.) Aqueles que não consultarão a Deus para direcionar seu caminho, ainda irão brigar em sua providência, quando envolvidos em dificuldades, às quais sua própria imprudência os trouxe.

3. Josafá agora reflete sobre seu erro e, para corrigi-lo antes que seja tarde demais, pergunta por um profeta. Em um acampamento, ele era pouco esperado; mas assim Deus ordenou, que previu essas dificuldades, que Eliseu deveria acompanhar o exército; e embora os reis não soubessem dele, um piedoso israelita de seus servos fora favorecido com sua companhia e poderia dar-lhes informações a respeito dele.

Diante disso, os reis imediatamente o aguardam em sua tenda, para expor seu caso deplorável e implorar suas orações e orientações. Observação; (1.) As aflições conduzem aqueles a Deus, que em sua prosperidade o negligenciaram. (2.) A misericórdia de Deus para conosco não está apenas além de nosso deserto, mas freqüentemente precede nossos desejos.

4. Eliseu, com justa indignação com a idolatria de Jeorão, o envia aos profetas de seu pai para orientação: mas estes que Jeorão conhecia não podiam ajudar; portanto, ele se humilha e roga-lhe, pelo menos por causa dos reis seus confederados, que interceda por eles. Aqui, Eliseu consente; no entanto, testemunhando seu alto descontentamento contra ele, e declarando que, se não fosse por causa de Josafá, ele não se dignaria a olhar para ele ou respondê-lo. Um menestrel é chamado para acalmar seu espírito inquieto, provocado pela presença de Jeorão, e para preparar sua mente para a inspiração profética; e quando com sons de melodia celestial o doce músico cantou, diretamente seu espírito extasiado sentiu a Divindade presente.

Ele os manda cavar trincheiras e, sem vento ou chuva, Deus deve enchê-los de água, e suas vidas não apenas serão preservadas, mas a vitória terá sucesso, e Moabe ficará desolado por eles. Observação; (1.) Os maiores não são altos demais para serem repreendidos. (2.) Os iníquos se saem melhor por suas conexões com o povo de Deus. (3) Deus não deixará seu povo em angústia, quando eles clamarem a ele, embora suas próprias loucuras os tenham levado a isso. (4) Quando Deus dá, ele dá como ele mesmo, mais do que ousamos pedir ou pensar.