Êxodo 1:8

Agora surgiu um novo rei, & c. que não conhecia José - Conhecer, na Sagrada Escritura, significa, muitas vezes, de amor, de respeito, aprovar. Veja Oséias 2:8 . Amós 3:2 comparação com Salmos 1:6 ; Salmos 31:7 . Mateus 25:12 . Em Josué 2:10 é dito: Surgiu outra geração que não conhecia ao Senhor, nem tampouco as obras que ele fizera por Israel; isto é, evidentemente, quem não considerou o Senhor; pois aqui deve significar um novo rei, que não considerava Joseph, não tinha nenhuma lembrança grata dos eminentes serviços que prestara ao Egito e era totalmente avesso ao seu sistema político.

O caldeu traduz, que não confirmou os decretos de Joseph. É provável que esse novo rei seja de outra família; pois Diodoro nos diz que os antigos reis do Egito foram escolhidos pelo povo, não tanto com respeito ao nascimento, mas sim por mérito: e alguns escritores são de opinião (como já tivemos oportunidade de observar antes, Gênesis 50:22.) que Joseph sustentou seu crédito sob quatro reis; e que este, que os sucedeu, sendo estrangeiro, nada tinha ouvido dele, nem de sua administração. Mas a passagem será suficientemente clara, se entendermos um rei, diferente daquele que criou José, e que era independente do que havia acontecido nos reinados anteriores, e desatento às obrigações devidas a José. Não precisamos nos maravilhar com isso depois de tantos anos, quando Assuero pôde esquecer tão cedo Mordecai, que recentemente salvou sua vida, Ester 2:21 .

Embora deva ser reconhecido, que se o mérito de Joseph estivesse sempre tão fresco em sua memória, a conduta de um príncipe ciumento e despótico não tinha nada no presente caso de estranho ou incomum, uma vez que teria sido um prodígio, se sua gratidão a um homem, morto há mais de cinquenta anos, o impediu de tomar algumas medidas arbitrárias e cruéis, a fim de proteger seu reino contra o perigo que parecia ameaçado por um povo que, de uma única família, se tornou um anfitrião tão formidável . A religião dos israelitas, tão oposta à idolatria egípcia; sua prosperidade, sua união, seu valor, suas riquezas, sua força; tudo isso, aos olhos de tal príncipe, parece justificar as medidas que ele tomou contra eles. Mesmo nestes tempos modernos, alguns príncipes cristãos, assim chamados, tomaram precauções cruéis contra seus próprios súditos naturais, de cuja fidelidade e apego tiveram as provas mais fortes; e, no entanto, essas perseguições foram justificadas, ou melhor, canonizadas, enquanto as de Faraó foram marcadas com os piores epítetos.

Os críticos variam muito em suas opiniões a respeito do nome desse rei egípcio; alguns dizendo que era Ramsés-Miamum; outros Amenophis; e outros Salatis; cujo governo, diz o Dr. Shuckford, era tão despótico que muitas famílias fugiram do Egito; entre os quais, ele pensa, estavam Cecrops, Erichthonius e o pai de Cadmo.