Mateus 17:25-27

Ele disse: Sim - Pedro disse aos coletores que seu Mestre pagaria tributo e, conseqüentemente, fez uma espécie de promessa de obtê-lo para eles; no entanto, quando considerou o assunto mais minuciosamente, teve medo de falar com o Messias a respeito de seu pagamento de impostos sob qualquer pretexto. Nesse ínterim, Jesus sabendo o que havia acontecido e o que se passava nos pensamentos de Pedro, poupou-lhe a dor de apresentar o discurso: Jesus o impediu, dizendo: o que pensas, Simão, etc.? insinuando que, por ser o Filho do Grande Rei, a quem o céu, a terra e o mar e todas as coisas neles pertencem, ele não era obrigado a pagar tributo, por não possuir nada por direito derivado de qualquer rei qualquer que seja.

Ou se, como é mais provável, a contribuição foi feita para o serviço e reparação do templo, o que quis dizer foi que, sendo o Filho daquele a quem foi pago o tributário, poderia justamente ter-se desculpado. No entanto, para não ofender, mandou Pedro ao lago, com uma linha e um anzol, dizendo-lhe que na boca do primeiro peixe que viesse ele deveria encontrar um stater, uma moeda grega chamada, igual em valor a dois didracmas, ou um siclo de dinheiro judeu, a soma necessária para ele e para Pedro. Não pode haver razão para supor, com alguns comentaristas, que a moeda foi criadanesta ocasião; mas se o peixe o tivesse engolido acidentalmente, talvez quando estivesse caindo na água perto de alguma outra presa, não se pode deixar de observar quão ilustre é o grau de conhecimento e poder que nosso Senhor descobre no evento diante de nós.

Jesus optou por fornecer o dinheiro-tributo por milagre, seja porque o discípulo que carregava a bolsa estava ausente; ou porque ele não tinha tanto dinheiro quanto era necessário. Além disso, ele escolheu fornecê-lo por meio desse milagre em particular, em vez de qualquer outro, porque era do tipo que demonstrava que ele era o Filho do Grande Monarca adorado no templo e que governa o universo. Portanto, nesta mesma maneira de pagar o imposto, ele mostrou a Pedro que estava livre de todos os impostos; e ao mesmo tempo deu a seus seguidores esta lição útil, que em questões que afetam sua propriedade em um grau menor, é melhor retroceder um pouco de seus justos direitos, do que insistir teimosamente para que ofendam seus irmãos ou perturbem o estado. .

Em vez de estranhos, Mateus 17:25 . Dr. Campbell lê outros. Adiamos as inferências sobre a transfiguração e a cura do lunático para os outros evangelistas, e incluímos aqui as inferências sobre o pagamento do tributo em dinheiro por nosso Senhor.

Inferências. - Todas as outras histórias apresentam o poder de Cristo; isso mostra seu poder e obediência; seu poder sobre a criatura, sua obediência à autoridade civil. Cafarnaum era uma de suas cidades: ao seu exército, portanto, os coletores pagam o tributo. Não é seu senhor, dizem eles, uma homenagem? Toda Cafarnaum sabia que Cristo era um grande profeta; sua doutrina os encantou, seus milagres os surpreenderam; no entanto, quando se trata de uma questão de dinheiro, sua participação é tão grande quanto o resto.

Questões de lucro não admitem diferença: e qualquer reverência que possa ser desafiada pela tribo sagrada, quem se importa com o quão pouco eles recebem, quanto eles pagam? No entanto, nenhum homem sabe com que mente essa demanda foi feita, se em um rude rude contra a imunidade de Cristo, ou em um terrível endereço ao servo, em vez de ao mestre.

Pedro tinha uma resposta pronta em mãos; Não o ouço exigir que fiquem até que ele entre e conheça a resolução de seu Mestre; mas como alguém bem familiarizado com a mente e prática de seu Senhor, ele responde: Sim; Pedro bem sabendo que ele não só deu, mas pregou homenagem. Quando os herodianos armaram armadilhas para ele, supondo que um profeta tão grande seria por insistir na liberdade e isenção do povo escolhido de Deus, ele repeliu seus artifícios à sua própria maneira, e disse-lhes que o selo defendia o direito, —Dê a César as coisas que são de César. Ó Salvador! Se tu, por meio de quem reinam os reis, não negaste o pagamento do tributo, que poder debaixo de ti o pode negar aos que governam por ti?

A demanda foi feita sem portas; mas assim que Pedro entra, é impedido pela pergunta de seu Mestre: O que você pensa, Simão? De quem, & c. O próprio interrogatório foi uma resposta suficiente à sua pretendida investigação. Aquele que assim poderia conhecer o coração era certamente, por verdadeiro direito, sujeito a nenhuma cobrança humana. Mas, ó Salvador! posso presumir perguntar: O que é isso para ti? Disseste: meu reino não é deste mundo; como então te interessa o que é feito pelos reis da terra, ou imposto aos filhos dos reis terrestres? Queres ser filho de uma virgem humilde e não escolhe um estado real, mas um estado servil; mas é a tua divina realeza e filiação que tu justamente insiste.

Portanto, o argumento é irrefutável: “Se os reis da terra privilegiam seus filhos, para que sejam livres de todos os tributos e imposições, quanto mais o Rei do céu dará essa imunidade a seu único Filho? Eu posso reivindicar uma isenção para mim e meu trem. "

Nosso Salvador era livre, mas não queria essa liberdade. Ele era livre por direito natural, mas não o seria por dispensa voluntária, para que uma ofensa não fosse cometida. Certamente, se houvesse uma ofensa, ela teria sido apenas levada , e não dada; Ai daquele homem por quem vem a ofensa! Ele vem por aquele que o dá ; vem por aquele que o toma quando não é dado; nenhuma parte, portanto, desta censura poderia ter se apegado a nosso Senhor de qualquer maneira: contudo, tal era sua bondade, que ele não sofreria uma ofensa mesmo para ser injustamente tomado por aquilo que ele poderia ter negado com justiça. Podemos, portanto, aprender essa mansidão de sabedoria, que nos ensinará a buscar o interesse dos outros ao invés do nosso, e a considerar como podemos edificar a humanidade pela abundância de nossas boas obras, ao invés de como podemos nos desculpar pela omissão de qualquer uma.

Para evitar a ofensa injusta até mesmo dos publicanos, Jesus fará um milagre. O que alguém com um espírito amoroso não faria pela paz? Qualquer coisa certamente, o que não é expressamente proibido na palavra de Deus. Pedro é enviado ao lago, e isso não com uma rede, mas com um anzol: ele sabia que uma rede pode envolver muitos peixes; um anzol só pode pegar um. O discípulo agora estava em seu próprio ofício: com aquele gancho ele deveria ir e buscar o dinheiro do tributo! um peixe lhe trará um stater na boca, e aquele que morde primeiro. Que portador incomumé aqui! Que elemento improvável para render uma moeda pronta! Eu adoro teu conhecimento e poder infinitos, ó Salvador! que poderia fazer uso dos meios mais improváveis, e servir-se dos próprios peixes do mar, em um negócio de emprego terrestre e civil. Teu conhecimento, em penetrar nas entranhas deste animal, embora no mar; o teu poder, ao dirigir o próprio peixe ao anzol de Pedro, embora tu estivesses à distância! como isso deve ter encorajado Pedro e seus irmãos a uma firme dependência da Divina Providência!

Não foi por necessidade que nosso Salvador fez isso: que veios de ouro e minas de prata se abriram ao seu comando! mas pelo desejo de instruir Pedro, que, embora ele fosse tributário de César, os próprios peixes do mar eram tributários dele. Como isso deve encorajar nossa dependência daquela mão onipotente do Salvador, que tem o céu, a terra e o mar à sua disposição! ainda assim ele é o mesmo para nós seus membros, como ele era para si mesmo a cabeça: em vez de ofensas serem feitas ao mundo, por uma aparente negligência de seus queridos filhos, ele fará com que as próprias aves do céu tragam carne para eles, e os peixes do mar para lhes trazer dinheiro. Ó, olhemos sempre para Ele com os olhos de nossa fé, e não falhe nossa dependência dAquele que não pode faltar em seu cuidado providencial por nós.

REFLEXÕES.— 1º, Como Cristo havia falado recentemente sobre a vinda do Filho do homem em seu reino, ele aqui dá a eles um vislumbre de sua glória no monte da transfiguração. Somos informados,

1. Quando e onde isso aconteceu e quem eram os espectadores. Foi seis dias após o primeiro discurso antes de ser gravado; ou, de acordo com São Lucas, cerca de oito, ele tomando no dia em que o discurso passou, e aquele em que a transfiguração aconteceu; mas os outros evangelistas apenas mencionaram o intervalo de tempo intermediário. O lugar era o topo de uma montanha à parte, para onde ele se retirou para orar, com três de seus discípulos, Pedro, Tiago e João, a quem ele gostou de favorecer com a visão gloriosa, cuja impressão viva persistiu muito tempo depois. suas mentes. Veja 2 Pedro 1:16 .

2. A maneira de sua transfiguração. Enquanto ele estava orando, Lucas 9:29 a glória da Divindade irrompeu, e aquele que carregava a forma de um servo repentinamente apareceu na forma de Deus, Filipenses 2:6 . Seu rosto como o sol brilhando em sua força, deslumbrou os observadores com seu brilho transcendente, e raios tão brilhantes dispararam de seu corpo glorificado, que, cercado de irradiação, sua própria vestimenta brilhou e tornou-se branca como a luz - Uma visão terrível e agradável ! Felizes as almas favorecidas que então o viram! e, ainda assim, muito mais felizes aqueles que com rosto aberto o contemplarão no monte de Deus e serão transformados na mesma imagem, moldados como seu corpo glorioso.

3. Os atendentes que o atendiam, Moisés e Elias. Eles também apareceram na glória, provavelmente conhecida dos discípulos por revelação imediata, ou pela conversa que ouviram, que nos é contada, Lucas 9:31 respeitou o sofrimento e a morte de Cristo em Jerusalém.

4. Dominado pela admiração e alegria, Pedro, o porta-voz pronto para seus irmãos, expressa o êxtase exultante de seu coração e deseja a continuação da visão gloriosa. De bom grado ele fixaria para sempre ali sua morada e, com uma mistura de louvável piedade e fraqueza imprudente, propõe fazer três cabines, onde Cristo com seus visitantes celestiais pudessem habitar; mal sabendo o que ele disse através do transporte de sua mente.

Observação; (1.) Aqueles que já conheceram experimentalmente a doçura da comunhão com Jesus, e pela fé contemplaram um pouco de sua glória, anseiam por manter a relação sexual agradável; pois é bom estar com ele. (2.) O lugar para desfrutar as visitas de Cristo não é no mundo agitado ou no círculo gay, mas no retiro, meditação e oração: neste monte do Senhor ele ainda pode ser visto.

5. Uma nuvem brilhante, no instante em que Pedro falou, cobriu-os com a sombra, o emblema da presença divina; e da excelente glória saiu a voz de Deus Pai proclamando a dignidade, excelência e aceitabilidade de seu querido Filho Jesus, e ordenando-lhes atenção solene a todas as suas palavras: Este é meu Filho amado, em quem me comprazo ; ouvi-o. Onde podemos observar, (1.) Que esta foi uma repetição do que havia sido declarado no batismo de Cristo, contendo a grande verdade da qual nossas esperanças eternas dependem, que Deus está bem satisfeito com o empreendimento de Jesus, e nele está reconciliando pecadores para si mesmo, satisfeitos com sua substituição em seu favor e, portanto, não imputando suas transgressões a eles.

(2.) Nunca apareceu, mas uma pessoa sob o sol a respeito da qual Deus pudesse dizer plenamente: Nele me comprazo, e esse era seu próprio Filho. Portanto, devemos ouvi-lo, visto que somente por ele e por meio dele Deus pode estar bem satisfeito conosco: o mérito infinito de sua justa obediência até a morte de cruz deve ser somente nossa confiança; sua palavra de evangelho - graça nosso governo constante, sua vontade nosso dever e deleite. Senhor, fala ao meu coração, para que assim eu possa te ouvir!

6. Aterrorizados com a aparição da Divina Majestade e tremendo à voz de Deus, os discípulos prostraram-se na terra em adoração silenciosa, conscientes de sua própria vileza e com medo de erguer os olhos diante do Santo Senhor Deus. Mas Jesus gentilmente se aproximou e acalmou seus temores, encorajou-os a se levantar e disse-lhes que não tivessem medo; a voz que ouviram não era a de um Deus irado, mas do Pai das misericórdias; não falando da escuridão densa, como no Monte Sinai, as exigências de uma lei inexorável, mas, da nuvem brilhante da luz e do amor do Evangelho, publicando a salvação e apontando-os para um Redentor.

Observação; (1.) É somente pelo infinito mérito de Cristo que podemos com ousadia nos aproximar do trono de Deus. (2.) Jesus é o consolador de seu povo aflito; e quando estamos desanimados com o que sentimos ou tememos, e prontos para afundar em desespero, suas palavras de consolo reavivam nossas cabeças inclinadas e nos encorajam a olhar para cima.

7. Levantando-se por ordem de Jesus, quando olharam ao redor, a visão havia desaparecido e Moisés e Elias haviam partido. Jesus, porém, ainda permaneceu com eles em sua forma usual, como antes da transfiguração. Observação; Se Cristo permanecer conosco, podemos facilmente ficar contentes com a perda de qualquer outra coisa.

8. Ele ordenou que eles descessem do monte, para não tomar conhecimento da visão que tinham visto, mas reservá-la até sua ressurreição dentre os mortos, quando isso acrescentaria credibilidade ao seu relato, que agora, considerando o estado de sofrimentos que estava diante dele, podem ser desacreditados e rejeitados.
9. Uma dificuldade surgiu na mente dos discípulos; girando o que havia passado; a curta estada que Elias fez; e as injunções de sigilo impostas a eles; por que deveria ser tão freqüentemente inculcado pelos escribas que Elias deveria vir primeiro, anunciando publicamente o aparecimento do Messias; e esta questão eles imploraram que seu Mestre resolvesse: o que ele faz para sua plena satisfação. Ele diz a eles, era verdade que Elias deve ser o precursor do Messias, como foi profetizado, Malaquias 4:5e por sua pregação restaura todas as coisas, prega a doutrina do arrependimento e direciona o povo àquele que vem para fazer novas todas as coisas.

Mas isso já havia sido cumprido; havia aparecido um no espírito e poder de Elias, a quem eles não conheciam como a pessoa designada pela profecia; e a ele os escribas e fariseus em geral o rejeitaram e o trataram com desprezo; e Herodes o assassinou. E como tinham perseguido até a morte o mensageiro, assim tratariam o Mestre, aquele Filho do homem, cujo caminho ele foi enviado para preparar, que sofreria as mesmas indignidades, crueldade e a própria morte, por suas mãos: Nota;(1.) Quando não entendemos completamente qualquer passagem da Escritura, devemos ir a Cristo de joelhos e encontrar a oração o melhor meio de chegar a toda verdade necessária. (2.) Se formos tratados com insulto e crueldade pelo mundo, que não seja considerado estranho; somos rodeados por uma grande nuvem de testemunhas que trilharam o caminho antes de nós. Por último; os discípulos agora entendiam claramente o que ele queria dizer, e que João Batista era a pessoa para quem ele apontava; e do cumprimento da profecia nele, eles receberam uma nova confirmação de sua fé em Jesus, como o Cristo.

2, No dia seguinte, quando Jesus, com os três discípulos, voltou da montanha para o resto de sua companhia e as pessoas que o esperavam, ele achou sua presença muito necessária e chegou oportunamente para dar uma nova demonstração de seu poder e misericórdia.
1. Um pai aflito se dirige a ele de joelhos, em nome de seu único filho, possuído por um demônio, um lunático, e freqüentemente tomado por ataques epilépticos, nos quais ele caiu no fogo ou na água, o que quer que ele tenha por acaso ser perto, para o grande perigo de sua vida.

Na ausência de Cristo, ele aplicou em vão aos discípulos, que eram incapazes de expulsar o espírito maligno; de modo que, a menos que Jesus pudesse ajudar, o caso era desesperador. Observação; (1) Pais carinhosos sofrem cada angústia que seus filhos sentem. (2.) Sob todas as doenças do corpo ou da alma, devemos levar as misérias de nossos filhos a Jesus, e pelo menos recomendá-los em oração a ele, quando todos os outros meios e métodos falham.

2. Cristo compadece-se do caso e ordena que o paciente seja trazido a ele; mas ele dirige uma repreensão severa àquela geração perversa e infiel dos escribas e fariseus, e ao povo, que provavelmente insultou os discípulos por sua falha em tentar a cura, e imaginou que este era um caso que frustraria a habilidade do Mestre. Justamente ele os repreende com sua incredulidade e dureza de coração, depois de todos os milagres que ele operou antes deles; e bem poderia ele refutar por mais tempo para suportar sua perversidade.

No entanto, sua paciência espera, e ele lhes dará novos exemplos de seu poder, para que pelo menos sejam indesculpáveis ​​em rejeitá-lo. Observação; (1.) Nada é tão provocador para o Redentor, como a perversidade e incredulidade daqueles, a quem ele concedeu por muito tempo os meios da graça. (2.) A maldade dos homens não impedirá o exercício da bondade de Cristo; e se isso não os levar ao arrependimento, acumulará ira sobre eles para o dia da ira.

3. Jesus com uma palavra desapossou o diabo, e a criança imediatamente recebeu uma cura perfeita. Antes de seu comando autorizado, Satanás caiu como um inimigo derrotado; e pela palavra de Jesus, a espada do Espírito e o escudo da fé, ainda triunfaremos sobre os poderes das trevas e veremos o arquiinimigo de nossa alma ferido sob nossos pés.
4. Os discípulos aproveitaram a primeira oportunidade, quando sozinhos, para perguntar a seu Mestre por que eles haviam falhado em tentar a cura e desapossar o espírito maligno; preocupados, talvez, por sua reputação entre o povo, ou com medo de partirem, eles provocaram o Senhor a retirar aquele poder milagroso que uma vez lhes concedeu. Observação;Quando nos vemos perplexos em lutar com os poderes do mal, cabe-nos perguntar seriamente como viemos ao fracasso e por que meios a falha pode ser corrigida.

5. Cristo dá-lhes uma resposta completa: foi a sua incredulidade que impediu a cura. Embora a multidão em geral fosse totalmente infiel, eles eram culpados em menor medida; pois embora eles não estivessem totalmente destituídos de fé, eles haviam falhado neste tempo em exercê-la. Pois, do contrário, a menor medida desta fé miraculosa, possuída e exercida, era suficiente para remover a montanha agora diante deles e fazer tudo o que fosse necessário para confirmar a verdade de sua missão e promover a glória de Deus e o bem da humanidade, porém, à vista humana impossível: mas esta fé deve ser o fruto de fervorosa oração e jejum, o meio designado por Deus para obtê-lo.

Alguns referem as palavras, deste tipo, não à fé, mas aos demônios, supondo que alguns sejam mais difíceis de serem despojados do que outros, e considerando isso como mais uma razão pela qual não puderam ter sucesso. Veja as notas críticas. Observação; (1) Sempre que falhamos no dever e somos frustrados na tentação - a isso devemos sempre atribuir, é por causa de nossa descrença.(2.) Embora não possamos ser classificados como incrédulos, temos motivos diários para lamentar a fraqueza de nossa fé. (3.) A fé em milagres cessou; não podemos agora dizer a esta montanha, remova: mas é um exemplo tão grande de poder divino, e requer tão real um exercício de fé divina, para remover as montanhas de culpa e corrupção. E, bendito seja o Senhor, esta fé permanece em todo o povo fiel de Deus.

Em terceiro lugar, enquanto eles estavam viajando pela Galiléia, em seu retorno a Cafarnaum, somos informados,

1. Que Jesus novamente aproveitou a ocasião para lembrar seus discípulos dos sofrimentos aos quais ele deve ser entregue pela traição e maldade dos homens ímpios, que, sedentos por seu sangue, o matariam com a morte mais cruel e ignominiosa. Veja Lucas 24:7 . Mas, para seu conforto, ele acrescentou que no terceiro dia ele deveria se levantar novamente.

2. Seus discípulos pareceram extremamente tristes e profundamente afetados com o que ele lhes disse. Eles não entenderam o que significava sua ressurreição novamente, e então todo o resto parecia sombrio e sombrio, e totalmente contraditório às opiniões do Messias que eles nutriam. Observação; Através das trevas de nossas mentes, sofremos, desnecessariamente, muitas horas sombrias sob providências aflitivas. Não olhamos para o seu fim, nem entendemos como todas essas coisas estão trabalhando juntas para o nosso bem: se o fizéssemos, estaríamos sempre nos alegrando.

Em quarto lugar, O tributo mencionado Mateus 17:24 , & c. era provavelmente o meio siclo, cerca de quinze pence no valor, que todo judeu, acima de vinte anos de idade, pagava anualmente ao templo para a manutenção do serviço. Veja as notas.

1. Os cobradores deste imposto pediram a Pedro, em cuja casa, provavelmente, Jesus morou quando em Cafarnaum, cap. Mateus 8:14 para saber se seu Mestre não pagou o tributo de costume. E Pedro, sem duvidar da disposição de seu Mestre em cumprir a lei estabelecida, respondeu afirmativamente.

2. Jesus o impediu, ao vir falar com ele sobre o assunto, com uma pergunta que mostrava sua onisciência, por estar ciente do propósito de sua vinda, e do direito que tinha à isenção, caso tivesse escolhido pleitear seu privilégio . De quem os reis da terra cobram imposto ou tributo? de seus próprios filhos ou de estranhos? A resposta era óbvia: e Pedro respondeu imediatamente, esses impostos só podiam ser cobrados de estranhos, pois taxar seus próprios filhos seria absurdo e inútil. Então , disse Jesus, os filhos são livres;e conseqüentemente eu, que sou o Filho de Deus, pelo serviço de cujo templo este tributo é cobrado, estou dispensado de pagá-lo. Não obstante, ele acena seu direito, embora tão pobre a ponto de ser incapaz, sem um milagre, de fornecer a ninharia exigida; e, para evitar a aparência de ofensa àqueles que, não conhecendo seu caráter, poderiam ser levados a estimá-lo, se ele se recusasse a pagar, um desprezador do templo e, portanto, poderia ter preconceito contra sua doutrina, ele ordena a Pedro que vai ao mar, e isca seu anzol, para pegar o primeiro peixe que lhe veio, na boca do qual ele encontraria um stater, uma moeda no valor de um siclo judeu, que bastaria para pagar para ambos, e remove todas as ocasiões de ofensa.

Podemos aprender, portanto, (1.) As perfeições divinas que brilharam em Jesus durante sua humilhação. Todas as criaturas estão sob seu controle e subservientes ao seu prazer: ele conhece tudo o que se passa no coração do homem e nas profundezas do mar; assim, mesmo quando na forma de um homem, mostrando ainda seu poder divino e Divindade. (2.) Se Cristo pagou tributo e se submeteu aos poderes existentes, quem pode pleitear o direito à isenção? (3.) Em muitos casos, é dever do cristão acenar com seu título para o que lhe é estritamente devido, e até mesmo sofrer em seus interesses seculares, em vez de ofender ou prejudicar o Evangelho. No final não seremos perdedores com tal abnegação.

(4) Quando Cristo faria um milagre, Pedro deve usar os meios indicados; pois é no caminho da diligência no dever, não na preguiça, que podemos esperar uma interpolação divina em nosso favor. (5) Quando Cristo poderia ter suprido todas as suas necessidades para sempre, ele escolheu apenas uma suficiência para o presente surgimento, e dependeu para a subsistência depois, da maneira ordinária; para nos ensinar, se tivermos o suficiente para hoje, a confiar em Deus para amanhã.