Números 31:26,27

Pegue a soma da presa - tanto do homem quanto do animal - Os bens e o dinheiro chamados de despojo, Números 31:12, não devem ser divididos, os guerreiros tendo permissão de mantê-los inteiramente para si. Na verdade, encontramos, Números 31:50 , etc. que eles fizeram uma oblação voluntária dela. Essa presa deveria ser dividida em duas partes iguais; um para aqueles que foram para a guerra, o outro para o resto da congregação. Por meio dessa partição, uma parte muito maior, em proporção, foi dada aos guerreiros, que eram apenas doze mil. Isso era apenas; pois eles haviam arriscado suas vidas, o que os outros não tinham; ainda assim, eles desfrutaram de alguns frutos do trabalho de seus irmãos, porque eles parecem, de Números 31: 3 estar pronto para lutar tão bem quanto os outros.

Os pagãos, na divisão do despojo, agiram quase da mesma maneira. O princípio de Cato era que os generais e os grandes comandantes do exército deviam ficar satisfeitos com a glória de uma vitória, e os inferiores deviam ficar com todo o butim. Cipião morreu pobre depois de todas as suas conquistas e dos despojos prodigiosos que deve ter encontrado em tantas cidades nobres e nas áreas de país que reduziu.

Plutarco nos dá outro exemplo da verdadeira grandeza militar em Temístocles, que, ao ver os cadáveres do inimigo após a vitória, nem mesmo pegaria qualquer uma das ricas correntes e braceletes com que o campo de batalha estava coberto. "Pegue o que você acha apropriado", disse ele a um de seus amigos, "pois você não é Temístocles." É bem sabido que entre os antigos gregos o despojo era dividido em dois lotes; um para o general, outro para o exército. Veja o Antiq de Potter. b. iii. c. 13. Os romanos, em tempos posteriores, prestaram juramento a seus guerreiros, quando deveriam partir para uma campanha ou expedição, de não desviar o butim que deveria cair em suas mãos; que, ao se dividir em duas partes, uma para os destacados para a ação, outra para os que ficaram para guardar o acampamento, eles fizeram por esta sábia lei provisão contra avareza e rapina. Veja Polyb. Hist. lib. x.