Oséias 14:9

Quem é sábio, & c.- Muitos intérpretes são da opinião de que o profeta aqui sugere a obscuridade de sua profecia: tanto quanto a dizer: "Eis que pus diante de vós o que é escuro e difícil, rodeado de obscuridade: quem terá penetração suficiente para entrar e desenvolver o mistério? " Ver Calmet e os Sermões do Bispo Reynolds sobre este capítulo; onde o leitor encontrará uma variedade de comentários úteis e aprimoradores.

Transgressores - Deve ser transformado em rebeldes. פשׁעים poshiim. Esta palavra expressa um grau e enormidade de desobediência muito além de qualquer coisa contida na noção de "transgressores, prevaricadores" ou qualquer outra denominação de culpa, pela qual a palavra é traduzida em nossa Bíblia em inglês. Denota rebeldes, no sentido mais elevado da palavra; e, em um sentido religioso, como deliberadamente, com premeditação, desobedecer a Deus por ódio à sua autoridade. É uma rebelião ou revolta declarada ousada, renegando a autoridade do soberano e tendo como fim a derrubada de sua soberania. Mas será dito: Quem já foi tão louco, a ponto de confessar ou nutrir um desígnio ou esperança de derrubar a soberania de Deus? Eu digo, números em todas as idades do mundo.

Ateus, deístas, idólatras e poderes seculares que perseguem a religião revelada. Muitos destes, de fato, mantêm o nome de um deus, ou deuses, como significando, em suas concepções, um animus mundi,ou poderes físicos nas diferentes partes do mundo material. Mas todos eles rejeitam e se opõem ao Deus do Antigo Testamento e do Novo; o Deus dos judeus e dos cristãos. E eles se esforçam o que podem para derrubar sua autoridade, unindo seus esforços (em vão, mas muito a sério) para a extirpação da religião cristã. Se aqueles que, nos dias atuais, são os mais ousados ​​e os mais poderosos nesta obra de impiedade, afetam uma parcialidade pelos judeus; é porque esperam atraí-los, participar na demolição do cristianismo; e, quando isso acontece, eles esperam encontrar no Judaísmo uma conquista fácil.

Se alguma parte, ou qual parte, dos judeus pode ser arrastada para esta armadilha do inferno, não pretendemos prever. Esperamos que a grande maioria dessa raça tenha muita discrição para ser enganada. Pelo menos isso sabemos, que no final das contas toda a raça de Israel, do Israel natural, retornará e buscará a Jeová seu Deus, e a Davi seu rei. Eles voltarão e, sentados à sua sombra, florescerão. O chefe da facção unida contra nós e eles, contra nosso Deus e o deles, é o diabo. Se não estou muito enganado, mais de uma vez ele é citado nas Escrituras como פשׁע posheang, O Rebelde, O Apóstata. E o mesmo particípio no plural, que é a palavra aqui, denota os seguidores daquele chefe, rebeldes, rebeldes. Veja o Bispo Horsley.

Este nono verso, o encerramento das profecias escritas de Oséias, lembra muito aqueles graves ditos morais, com os quais os dramas gregos são geralmente encerrados pelo coro; mas pelo peso do assunto e pela simplicidade, brevidade e solenidade da dicção fácil e não afetada, não deve ser igualado por nada que a musa ática, em seu estado mais sóbrio, tenha produzido.

REFLEXÕES.— 1º, Uma porta de esperança está aqui aberta para o povo crente de Deus. Ele não é inexorável, se voltarmos: ele espera ser gracioso.

1. Eles são chamados e ordenados a ir a ele. Ó Israel, volte para o Senhor, que ainda está pronto para receber o pecador que perece, mas que está voltando, para perdoá-lo e salvá-lo; e, embora por tanto tempo rejeitado, não se recusará, nesse caso, a ser chamado de teu Deus: pois caíste por tua iniqüidade, que então, agora e sempre, foi, é e será, a causa de todas as nossas misérias; mas quando o virmos, sentirmos, lamentarmos e nos voltarmos para Deus, a iniqüidade não será nossa destruição.

2. Palavras são sugeridas a eles, adequadas ao seu estado e condição. Leve com você as palavras e volte-se para o Senhor; dize-lhe: Tirai toda a iniqüidade, sendo esta a primeira grande falta da alma do pecador penitente. Sua culpa recai sobre ele como um fardo pesado, que ele anseia por ter removido; suas corrupções são feridas nele, e ele está sem poder de si mesmo para ajudar a si mesmo: fervorosamente, portanto, ele ora por um sentido do amor perdoador de Deus, para livrá-lo da condenação do pecado, de todos os pecados, como apagado através do sangue de Jesus; e pelo poder contra a iniqüidade, contra toda iniqüidade, para que seja mortificada e conquistada pela graça divina: e receba-nos graciosamente; pois não temos um deserto para pleitear, mas exatamente o contrário: oureceba bem; aceita-nos e aos nossos serviços como agradáveis ​​em Cristo Jesus: ou dá bem, todas as bênçãos que precisamos, e a capacidade para aquela bondade que tu ordenas; pois dele só vem toda dádiva boa e perfeita: assim ofereceremos aos bezerros de nossos lábios, aqueles sacrifícios de louvor que agradarão ao Senhor mais do que um novilho que tem chifres e unhas.

A Assíria não nos salvará, não cavalgaremos a cavalo, procurando ajuda na Assíria ou no Egito; e não diremos mais nada da obra de nossas mãos: Vós sois nossos deuses, seus ídolos sendo renunciados e abominados; e assim o pecador que retorna, que em simplicidade se aproxima de um Deus que perdoa, sente seu coração constrangido a se separar de todo ídolo; renunciar ao pecado que mais facilmente o assedia; negar toda dependência de seus próprios atos e deveres, e toda confiança na ajuda da criatura, para que possa descansar unicamente no sangue, no mérito infinito e no Espírito de um Redentor, e esperar toda a sua salvação da rica e imerecida graça de Deus. Pois em ti o órfão encontra misericórdia.É a grande honra e glória de Deus que ele não despreza nem rejeita a oração do pobre penitente destituído: não, embora nossas angústias surjam de nossa própria loucura e perversidade, ele não nos lançará fora, se nos aplicarmos penitentemente a ele por misericórdia; mas tanto mais magnificar as maravilhas de sua misericórdia nas profundezas de nossa miséria e na visão de nossa total indignidade.

2º, Grandes e preciosas são as promessas registradas neste capítulo, em resposta à oração de penitência real. Deus garante ao penitente:
1. Da remoção daquela ira que eles temiam: minha ira se afastou dele. Não há ira em Deus contra o pecador que retorna a ele por meio de Jesus Cristo e clama pela plena expiação e pelo infinito mérito de seu divino Substituto.

2. Eu os amarei livremente. Pecado, a causa de seu desagrado, sendo agora perdoado e apagado por meio do Redentor, ele pode, consistentemente com sua própria glória, amá-los; e ele o fará livremente, não em consideração a qualquer merecimento em seu povo crente, pois eles não têm nenhum; mas de acordo com sua própria rica misericórdia e maravilhoso amor.

3. Vou curar sua apostasia; recupera o retorno do povo de suas partidas pecaminosas, aplica os remédios adequados da graça em suas feridas e livra-os do poder de toda aquela iniqüidade contra a qual oram.

4. Ele os vivificará, confortará, estabelecerá, fortalecerá e os estabelecerá. Serei como o orvalho para Israel, refrescando a terra seca; e assim sua Palavra e Espírito reavivam o coração abatido do pobre pecador abatido. Ele crescerá como o lírio, na beleza de uma profissão graciosa e na exemplaridade imaculada de uma boa conversação; e lançou suas raízes como o Líbano, firmemente enraizado na rocha de Cristo, capaz de resistir a cada tempestade de tentação e à força unida da terra e do inferno. Assim, no crente fiel, a pureza do lírio e a força do cedro estão unidas. Seus ramos se espalharão, a igreja do evangelho sendo aumentada com convertidos, e cada alma crente crescendo no conhecimento e amor de Deus;e, abundante em todas as boas palavras e obras, sua beleza será como a oliveira, cujas folhas são sempre verdes; tão agradável na beleza da santidade aparecerá o povo de Deus; e seu cheiro de Líbano, as graças que ele exerce e os sacrifícios aceitáveis ​​que ele oferece, perfumados como as árvores odoríferas que cresceram naquela montanha famosa.

Os que habitam sob sua sombra retornarão, sob a sombra de Jesus, que cobre o crente genuíno do calor abrasador de uma lei de fogo e refresca a alma dos cansados; e para ele eles voarão confiantes em busca de abrigo e consolação; eles reviverão como o milho, que na primavera vegeta fortemente após as rajadas cortantes do frio do inverno; assim os santos de Deus se levantam de suas aflições e tentações, mais justos e mais fortes do que antes; e crescer como a videira, sustentada pelo poder divino e frutífera em todas as boas obras, para louvor e glória de Deus; e o seu perfume será como o do vinho do Líbano, difundindo sua fragrância, e por seus exemplos e discursos corteses servindo como cordiais para reavivar os abatidos e desconsolados.

Em terceiro lugar, temos,
1. A determinação final de Efraim do penitente. Efraim dirá: Que tenho mais eu a ver com os ídolos? com aversão, rejeitando-os e propondo-se na força da graça divina a não mais retornar a eles. Assim, a alma convertida renuncia, com aversão, a seus outrora mais amados pecados; não que possamos cumprir a menor dessas resoluções em nossa própria força natural, mas pela graça de Deus e por seu amor derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado. Não. É Deus quem promete que capacitará o penitente que retorna a Efraim a falar assim; e ele lhe dará a habilidade de cumprir suas resoluções.

2. A consideração graciosa de Deus para com ele. Eu o ouvi e o observei; ouviu suas orações e viu suas lágrimas, e notou todos os propósitos graciosos que seu coração formou; pois Deus se deleita em contemplar o retorno do pródigo, e olha com terna compaixão e calorosa afeição para aquele que é pobre e de espírito contrito, pronto para responder e aliviar todas as suas queixas.

3. O Senhor o abençoará, protegerá e salvará. Eu sou como um pinheiro verde. Sob a sombra de Jesus, seu povo crente senta-se com deleite, protegido dos raios abafados do dia, e protegido da tempestade e da chuva, de todo inimigo espiritual e do poder do mal: de mim é o teu fruto encontrado; todas as nossas bênçãos espirituais sendo derivadas dele, e todos os nossos frutos da graça brotando dos suprimentos ministrados por ele, a raiz viva, devem, portanto, ser atribuídos inteiramente ao seu louvor e glória.

4. O profeta conclui recomendando estas palavras à nossa atenção mais séria: Quem é sábio para entender essas coisas? prudente, e ele os conhecerá? tais serão inquisitivos na mente de Deus, e pesquisando as escrituras diariamente, serão iluminados com o conhecimento da verdade: pois os caminhos do Senhor são retos, todas as suas dispensações de providência e graça sendo consoantes com as regras mais estritas da eternidade justiça; e quanto mais eles são verdadeiramente compreendidos, mais reconheceremos que assim são; e o justo andará neles; obediente à sua vontade, submisso às suas providências; mas os transgressores cairão nele;a mesma palavra, que é um cheiro de vida para vida para alguns, provará o cheiro de morte para morte para outros, por meio de sua desobediência à palavra de Deus ou do abuso das mais gloriosas verdades nela contidas; as mesmas doutrinas da graça do evangelho proporcionando os mais doces consolos e sugerindo aos fiéis os argumentos mais fortes para toda conversação sagrada, enquanto o hipócrita e apóstata sugam deles o veneno mortal e fazem do que deveria ter sido para sua ajuda uma ocasião de queda .