Salmos 51:17

Os sacrifícios de Deus, & c.- Os sacrifícios de Deus são, ou aqueles que foram adequados para serem oferecidos a Deus em conseqüência de tais ofensas graves como Davi cometeu, ou como Deus consideraria, ou como poderiam estar em qualquer grau disponível para assegurar seu perdão apenas pelo mérito da grande Expiação. Esses sacrifícios eram um espírito quebrantado ou um coração quebrantado e contrito. As expressões significam em geral uma mente muito deprimida, humilhada e quase oprimida pela aflição e tristeza, de qualquer tipo, ou de onde surgem. Salmos 34:17 .; seja da pobreza, como Salmos 74:21 ou banimento, Salmos 147:2 .; ou cativeiro ou prisão, Isaías 61:1.; ou de causas morais e religiosas, como no lugar diante de nós.

Pois Davi inquestionavelmente quer dizer com isso, aquele profundo senso de sua ofensa, aquela comovente preocupação e tristeza de coração pela culpa que ele havia contraído, que o fez humilhar-se perante Deus e tomar para si a vergonha que lhe era devida; encheu-o de terror temendo que ele fosse abandonado por Deus; e o tornou incapaz de possuir-se em paz, até que Deus misericordiosamente o restaurasse em seu favor. E pode-se observar que a segunda palavra נדכה nidkeh, que traduzimos como arrependido, denota o ser ferido, ou partido em pedaços, como uma coisa é quebrada e esmagada em um almofariz: comp. Números 11:8e, portanto, no sentido moral, significa tal peso de tristeza, que deve esmagar totalmente a mente, sem algum alívio poderoso e oportuno. Esse espírito quebrantado e contrito, por causa de pecados tão profundamente agravados e hediondos como os de Davi, era o único sacrifício que ele poderia oferecer a Deus, e que ele sabia que Deus não desprezaria; isto é , graciosamente consideraria e aceitaria, pelo mérito do grande sacrifício.

Homens religiosos argumentaram a partir da bondade infinita de Deus e das promessas que ele fez ao seu povo arrependido que retornava, de que ele perdoaria, mediante um arrependimento sincero, até mesmo aqueles pecados mais agravados aos quais a lei de Moisés denunciava a morte, e para a expiação de que não designou nenhum sacrifício de expiação de qualquer espécie. Não posso omitir nem mesmo as observações do Sr. Boyle sobre este assunto: "O amour de David com a esposa de Urias", diz ele, "e as ordens que deu para destruir o marido dela, são dois dos crimes mais graves; mas ele ficou tão triste por eles, e demonstrou tão admirável arrependimento, que esta não é a passagem em sua vida em que ele menos contribui para a instrução e educação dos fiéis.Nisso aprendemos a fragilidade dos santos e é um preceito de vigilância; neles aprendemos de que maneira devemos lamentar nossos pecados; e é um excelente modelo. "Deixe-me apenas acrescentar que a sabedoria e eqüidade da lei de Moisés evidentemente aparece, no sentido de que não apontou nenhum sacrifício para expiar tais crimes; o perdão dos quais teria sido incompatível com a paz e segurança da sociedade civil; como aquelas que Davi lamenta neste Salmo,assassinato e adultério. Aqui, a punição prescrita pela lei sendo a morte, Davi não tinha outra maneira de escapar dela senão pela misericórdia imerecida de Deus: Deus se agradou em estender essa misericórdia a ele, para mostrar quão aceitável será o arrependimento não fingido do pecador, através do mediação de Cristo, qualquer que seja a natureza e agravamento de suas ofensas.

E se aprendermos daí o que a Escritura chama de engano do pecado, sermos cautelosos com o primeiro começo dele, e não cedermos àqueles apetites sensuais, que, quando cedidos, atraem os homens insensivelmente a crimes que eles teriam uma vez tremia com a ideia de cometer; faremos o melhor e mais sábio aprimoramento dessa parte melancólica da história de Davi, e seremos verdadeiros ganhadores com seus pecados e tristezas. Chandler.