1 Timóteo 4

A advertência solene aqui está em contraste surpreendente com a preciosidade do que consideramos como Deus manifestado em carne. Quão frio é o coração do homem, que ele se desvie deliberadamente de uma fé tão vital e valiosa! Não que este versículo 1 fale de uma apostasia geral, como será verdade nos últimos dias, pois o apóstolo fala apenas de “alguns” apostatando. No entanto, é um esforço determinado de Satanás corromper a verdade da sagrada Palavra de Deus e obscurecer a glória da manifestação de Deus na pessoa do Senhor Jesus Cristo.

Observemos a expressão incomum aqui: "O Espírito fala expressamente". Ele fala certamente em toda a Palavra: mas este assunto é de importância especialmente séria, uma profecia a ser levada profundamente a sério, pois indica a maneira sutil em que a verdade de Deus seria encoberta pela introdução de orgulhoso mérito humano , auto-abnegação, etc., não uma negação total da verdade, mas um astuto deslocamento dela.

Alguns são grandemente atraídos por esse tipo de coisa, mas o Espírito de Deus chama isso de nada menos do que apostasia, ou seja, uma renúncia real do verdadeiro Cristianismo. É o entretenimento direto das sugestões de espíritos Colossenses 2:23 e ensinos de demônios - aquilo que é falado em Colossenses 2:23 como "adoração e humildade, e negligência do corpo".

Esse tipo de ensino sempre envolve "mentiras faladas com hipocrisia". Parecendo muito especioso e plausível, o

a hipocrisia disso apanha almas incautas que não aprenderam que "a carne para nada aproveita. Mas aqueles que propagam tais coisas ignoram suas próprias consciências a tal ponto que ficam cauterizadas como com um ferro quente, e é claro que eventualmente ficam sem o sentimento adequado. Não devemos ousar tratar a consciência dessa maneira, mas permitir que ela sempre seja uma atividade verdadeira e sensível. Os membros sensíveis do nosso corpo são de vital importância para nos alertar contra os perigos que ameaçam a saúde e até a vida. Ser privado de sua capacidade de funcionar pode venha sem avisar.Se a lente de uma lâmpada de farol estiver coberta de sujeira, a luz de advertência não será vista.

Observe no versículo 3 o caráter negativo dos ensinamentos de tais enganadores. "Proibir o casamento" pode soar muito sagrado e abnegado, mas não é assim. Uma seita pode ser facilmente formada com base neste tipo, mas é oposta à verdade de Cristo. Eles podem justificar isso, insistindo que Cristo era solteiro e Paulo, solteiro, dois fatos que são verdadeiros. Mas o Senhor Jesus, não obstante, confirmou e enfatizou o que Gênesis havia declarado, que "Por isso deixará o homem pai e mãe, e se unirá à sua mulher, e os dois serão uma só carne" ( Mateus 19:5 ).

E Paulo declara não menos fortemente a verdade da pureza do vínculo do casamento em Escrituras como 1 Timóteo 5:14 ; Hebreus 13:4 ; e 1 Coríntios 7:28 .

Ele mesmo se fez voluntariamente eunuco por amor do reino dos céus ( Mateus 19:12 ), renunciando voluntariamente ao casamento para servir mais plenamente ao Senhor. Mas ele se oporia inflexivelmente a qualquer sugestão de homens de fazer tal coisa uma regra: isso seria um mal absoluto.

O mesmo pode ser dito de fazer qualquer regra de abstenção de carnes. O próprio Paulo nos diz que: “Se a carne faz meu irmão ofender, não comerei carne enquanto o mundo subsistir, para não fazer meu irmão ofender” ( 1 Coríntios 8:13 ) '

Aqui está o exercício pessoal muito real de alguém cujo cuidado pelas almas é tal que ele sacrificaria de bom grado seus direitos pessoais em prol da bênção de outrem. Mas isso está longe de fazer qualquer regra quanto à abstenção de carnes. Tampouco considera que comer ou deixar de comer tenha algum efeito sobre o estado espiritual de sua própria alma ( 1 Coríntios 8:8 ). Essas coisas devem ser mantidas claramente distintas. As próprias carnes foram criadas por Deus para serem recebidas com ações de graças por aqueles que crêem e conhecem a verdade.

Segundo a lei, é verdade que certas carnes eram proibidas aos israelitas ( Levítico 11:1 ); mas não porque comer essas carnes fosse pecaminoso em si. Em vez disso, foi uma lição simbólica para os judeus quanto a manterem uma separação distinta das nações gentias e impressioná-los com a rigidez do pacto legal.

Isso é claramente indicado em Atos 10:1 , quando Pedro recebeu uma visão de Deus na qual todo tipo de animal era representado em um vaso descido do céu, e Pedro foi instruído a "Levantar, matar e comer". Quando ele se opôs, Deus lhe disse: "O que Deus purificou, isso não chamais de comum." Isso foi feito três vezes para enfatizar sua importância ( Atos 10:9 ).

A dispensação da lei acabou: seus regulamentos não devem ser levados para o Cristianismo. O muro de separação entre judeus e gentios foi derrubado por meio da cruz; e com isso, é claro, os regulamentos relativos à abstenção de carnes foram Efésios 2:14 ( Efésios 2:14 ).

Versículo 4. “Toda criatura de Deus é boa”. Não há mal algum no fato de comer qualquer uma das várias carnes, portanto. A questão do que pode ser prejudicial à saúde em casos específicos, não é, obviamente, considerada aqui, mas as implicações espirituais de comer. Se alguém sabe que não pode tolerar certos alimentos sem sofrer por isso, então é sensato evitá-los. Mas comer ou não comer não faz diferença espiritual.

"Se for recebido com ação de graças" é uma condição importante observada aqui. Se eu não agradeço a Deus por minha comida, então tudo o que eu comer, as implicações espirituais são ruins. Aquilo que separa a comida como provisão de Deus é a Palavra de Deus e a oração.

Essas coisas haviam sido fielmente ensinadas antes, mas fazer com que os irmãos se lembrassem delas é uma questão que deve exercitar constantemente o servo de Deus. Timóteo não foi instruído a se preocupar em ensinar coisas novas, mas a repassar incansavelmente o que havia sido conhecido antes, a apresentá-lo como o ministério sempre renovado do Espírito de Deus vitalmente necessário como alimento para a alma. Ao fazê-lo, ele seria um bom ministro de Cristo Jesus, sua própria alma não apenas instruída, mas nutrida e, portanto, preparada para nutrir os outros.

Pois certamente não é por causa da ignorância intelectual que os homens dão ouvidos a espíritos enganadores, mas porque suas almas não são nutridas satisfatoriamente com a pura verdade de Deus. “Palavras de fé e de boa doutrina” então estão em contraste com “espíritos enganadores e doutrinas de demônios”. E a medida que alguém atingiu é proporcional ao alimento digerido em sua própria alma.

Versículo 7. Fábulas profanas e de velhinhas são uma só peça com o que é visto nos versículos 2 e 3: uma verdadeira conexão com Deus está faltando em tudo. As pessoas podem alegar que essas coisas são apenas complementares à verdade do Cristianismo; mas se não é o Cristianismo, então de forma alguma complementa o Cristianismo: deve ser recusado. "Profano" é simplesmente secular, distinto do que é sagrado e, na verdade, em contraste com isso.

Deve ser mantido distinto: não pode adicionar um iota à verdade de Deus. Na verdade, tais fábulas podem soar muito lisonjeiras e confirmadoras da verdade, mas este é um dos métodos mais astutos de Satanás: se ele pode persuadir os cristãos a aceitar tais coisas, a porta está aberta para qualquer mentira, e a própria verdade logo é deslocada .

Mas além de "profanas", essas são chamadas de "fábulas de velhas", ou seja, são perpetuadas e disseminadas por fofocas ociosas, não pela pura energia do Espírito de Deus. Esse tipo de coisa deve ser recusado resolutamente e cultivado o exercício positivo da piedade. Isso exige um constante despertar do coração na preocupação com a glória de Deus e conformidade com Seu próprio caráter. Assim como o exercício físico promove a saúde e o vigor do corpo, este exercício espiritual é necessário para a saúde normal da alma.

O exercício corporal, admite-se, lucra um pouco, isto é, tem valor temporariamente (portanto, não deve ser ignorado): mas a piedade tem valor presente e eterno: esta vida é beneficiada por ela inestimamente, e tem nele um personagem que colhe resultados eternos. Como vale a pena cultivar!

Os versículos 9 a 11 enfatizam a importância dessas coisas, pois são assuntos de mais importância do que naturalmente atribuímos a eles, e Timóteo é instado a manter em mente o fato de que, por essas mesmas coisas, o verdadeiro servo de Deus trabalha. e sofre reprovação, pois sua confiança está no Deus vivo. A fé não fingida deve ser uma força motivadora consistente em tudo isso, e esse mesmo espírito de fé é o que o servo procura cultivar nos ouvintes.

O olhar deve estar totalmente voltado para o Deus vivo, e se isso for verdade, então o trabalho do servo certamente trará vergonha, mas obterá a aprovação de Deus, que é Ele mesmo o Preservador de todos os homens, especialmente daqueles que crêem. Todos os homens dependem de Seu cuidado preservador nos próprios detalhes de suas vidas: se assim for, quantos mais crentes devem depender Dele totalmente; pois qualquer que seja a reprovação que suportem, serão infalivelmente preservados por Deus.

Timóteo deveria comandar e ensinar estas coisas: A autoridade divina estava por trás deles: eles não deveriam ser comprometidos de forma alguma. Ele não devia permitir que os homens desprezassem sua juventude. Isso só poderia ser realizado por meio do que segue. Embora fosse jovem, deveria ser um exemplo para os crentes, não apenas seguir passivamente o exemplo dos outros. "Em palavra" é mencionado pela primeira vez, pois é isso que os outros observarão primeiro. "Por tuas palavras serás justificado e por tuas palavras serás condenado." Palavras revelam o que mais ocupa o coração.

"Em conversa" é corretamente traduzido como "em conduta" (Darby Trans.), E se refere a conversar não apenas de forma audível, mas em nossas ações. Isso também exigirá a observação de outros, que deveriam ver nisso um exemplo piedoso. "No amor" é um acréscimo precioso à conduta, pois esse é o caráter aquecedor e atraente que atrai as almas e requer verdadeiro cultivo. "Na fé" certamente não é menos importante, pois a alma deve aprender a olhar sempre das meras circunstâncias para o Deus vivo, com confiança não fingida em sua verdade e fidelidade, extraindo dEle a graça para enfrentar os muitos problemas do caminho.

Se isso for verdade, que exemplo precioso para os outros! "Na pureza" evidencia um coração único que não permite mistura de princípios, nenhuma adulteração da verdade, mas honestamente mantém separado o precioso do vil. Isso certamente será notado também, nem sempre apreciado pelos homens, mas valioso aos olhos de Deus e um exemplo necessário para os outros.

Os versículos 13 e 14 fazem referência direta ao serviço de Timóteo aos outros, enquanto os dois últimos versículos são pessoais a ele. O fato de ele dedicar-se à leitura é, sem dúvida, ler em público para o bem dos outros. É evidente, no entanto, que, se quisesse fazer isso com eficácia, primeiro teria de ler em particular. Ler forneceria alimento para a mente: a exortação agitaria o coração e a consciência com relação ao que foi lido; a doutrina, ou ensino, daria o significado preciso e claro do que foi lido.

Também estava presente o perigo de Timóteo negligenciar o uso do dom que Deus lhe dera. A timidez de sua natureza era evidentemente tal que ele precisava dessa exortação. Na verdade, fica-se triste ao pensar que ele não levou suficientemente a sério essa admoestação; pois na segunda epístola (cap. 1: 6) o apóstolo usa uma expressão muito mais forte: "Que reacenda o dom de Deus que está em ti" (Darby Trans.

) Se prestarmos muita atenção ao primeiro, não precisaremos do segundo. No entanto, a graça de Deus ainda está disponível, caso tenhamos negligenciado nosso dom a ponto de exigir uma energia mais radical de reacender.

A maneira pela qual o presente de Timóteo foi dado foi evidentemente excepcional, pois não lemos sobre nada parecido com isso nos outros. "Por profecia" parece indicar que Deus revelou de antemão a pelo menos um outro que caráter do dom Timóteo deveria ter. 2 Timóteo 1:6 parece mostrar que este exercício de profecia foi por parte de Paulo, pois o dom foi dado, diz ele, “pela imposição das minhas mãos.

"Não é" pela imposição das mãos do presbitério ", mas" com "; de modo que, aparentemente, o verdadeiro dom foi dado por Deus por meio da imposição das mãos de Paulo, mas acompanhada pelo mesmo gesto de comunhão por parte dos mais velhos, simplesmente como expressando sua concordância com isso. Não nega, é claro, o fato de que "um e o mesmo Espírito divide a cada um individualmente como ele quer" ( 1 Coríntios 12:11 ), mas em neste caso excepcional, o Espírito usou o apóstolo Paulo como meio de comunicação do dom. A regra geral é claramente a ação livre e independente do Espírito de Deus em dar o dom de acordo com Sua própria vontade.

Ao cuidar das necessidades dos outros, Timóteo não deve negligenciar a prosperidade interior de sua própria alma. De fato, como pode o serviço aos outros ser correto se o trabalhador não está desfrutando da comunhão pessoal com seu Senhor? E a meditação é o meio pelo qual a preciosa verdade da Palavra é trabalhada vivamente no coração, da qual ruminar é um símbolo adequado. Essas coisas deveriam ser a própria vida de Timóteo, ele próprio completamente entregue a elas. Certamente não é pedir muito, mas, infelizmente, quão longe estamos de uma devoção tão simples e sincera! Se isso fosse verdade para nós, outros certamente veriam o valor disso em nossas vidas.

Ele deve "prestar atenção", estar preocupado e vigilante quanto ao seu próprio estado espiritual e conduta, e também quanto à "doutrina", o ensino da verdade de Deus. Isso não pode ser mantido em sua verdade e pureza sem um coração e uma consciência exercitados. Essas duas coisas eram imperativas para que ele pudesse salvar a si mesmo e aqueles que o ouviam, das armadilhas sutis do inimigo das almas. Pois é, sem dúvida, uma salvação presente e prática da qual o apóstolo fala, uma salvação dos perigos que causariam dano espiritual aos santos de Deus. Vamos pesar bem aqui a séria questão de nossa própria preservação das armadilhas horríveis do mal em quase todos os lados; e a influência de nossas próprias vidas sobre os outros também.