2 Tessalonicenses 2

Nos primeiros doze versículos deste capítulo, somos agora apresentados à mensagem central marcante da epístola. Essas coisas não têm a intenção de satisfazer a curiosidade indolente ou de despertar a excitação da carne com perspectivas tão impressionantes como estas devem ser. Portanto, o apóstolo primeiro procurou colocar as almas sob a pura luz da presença de Deus, contrastando o fim dos ímpios e o dos santos. A profecia deve sempre produzir em nós um autojulgamento saudável e uma santificação prática, ou não é considerada corretamente.

(V. 1) A ternura da súplica do apóstolo aqui é preciosa. Revela um coração ansiando por eles, mas sem nenhum desejo de ter domínio sobre sua fé. A base de sua súplica é sua única menção neste livro do arrebatamento dos santos: "a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e nossa reunião com Ele". Esta é a esperança imediata da Igreja, que foi obscurecida pela sutileza do ensino maligno.

Vamos manter nossos olhos fixos firmemente em Cristo na verdadeira expectativa de Sua vinda e nossas circunstâncias não nos enganarão em considerar as doutrinas dos homens que reduzem o Cristianismo a um nível terreno. Pois este foi o efeito de tal engano, voltar os olhos para as circunstâncias terrenas, em vez de para Cristo na glória na expectativa de Sua vinda.

Não deviam ser abalados na mente (a palavra "mente" aqui fala tanto da faculdade de conhecer quanto da característica de propósito estabelecido). É, naturalmente, a mente posta nas coisas do céu que não será abalada. Ou, novamente, esse tipo de doutrina evidentemente os causou "problemas", até o ponto de "tumulto", como esta palavra para problema implica, de modo que causou inquietação entre os santos.

Houve um ataque triplo do inimigo: primeiro "por espírito", que se refere a uma declaração profética, professando ser de Deus, mas falsa (compare 1 Coríntios 12:1 ); em segundo lugar, "por palavra", que parece implicar relatos orais falsamente atribuídos a Paulo; e em terceiro lugar "por carta nossa." É claro que isso foi um engano deliberado, a falsificação de cartas em nome dos servos do Senhor.

O objetivo era persuadir os santos de que "o dia do Senhor" estava presente - não apenas próximo, mas já chegado. Por trás disso estava o objetivo de minar a fé no Deus Vivo pela superocupação com angústia local e fomentar a dúvida quanto à verdade distinta do arrebatamento precedendo "o das do Senhor", o que de fato seria dúvida quanto à confiabilidade da palavra de Deus. O dia do Senhor não seria tribulação e angústia para a Igreja, mas para seus perseguidores, enquanto sua porção seria “descanso” com os apóstolos na presença do Senhor.

(V. 3) Com a Palavra de Deus em nossas mãos os santos não têm desculpa para serem enganados. O julgamento próprio honroso e o exercício honesto da alma para fazer a vontade de Deus irão, com a Palavra de Deus aberta, preservar a alma da falsidade. Vamos abordá-lo, portanto, tanto em total desconfiança em nós mesmos quanto em plena confiança nAquele que nos deu seu Espírito, pois esta passagem nos fala da obra-prima de engano de Satanás, para ser manifestada publicamente somente depois que a Igreja for levada à glória , ainda cuja doutrina de falsidade o precedeu no mundo.

“O dia do Senhor” não será até que venha a “apostasia”. É claro que isso é uma repulsa contra a verdade do Cristianismo, a rejeição da Escritura como sendo de Deus, a rejeição de Cristo como sendo a própria revelação da glória de Deus. Isso será visto na própria esfera em que o Cristianismo foi professado, pois é o abandono do que antes era reconhecido. É isso que abre o caminho para o engano mais grosseiro de Satanás.

De forma completa, isso não será verdade até que a Igreja seja levada para o céu, embora possamos até agora estar profundamente alarmados com a desistência em grande escala da verdade de Deus em muitas das chamadas denominações cristãs de nossos dias. Esses são sinais da proximidade da apostasia e, portanto, indicam que o arrebatamento dos Seus está mais próximo.

Somente quando vier a apostasia será que "o homem do pecado" será revelado ou "o filho da perdição". Ele também é chamado de "o iníquo" no versículo 8, onde nos é dito que ele será revelado somente depois que "Aquele que agora restringe" for "retirado do caminho". Essas coisas devem ser consideradas em conjunto. A pessoa que agora restringe não pode ser outro senão o Espírito de Deus agora presente na terra na Igreja, o corpo de Cristo, e o fato de ser tirado do caminho é mais simplesmente explicado pela tomada da Igreja para glória na vinda do Senhor Jesus para Seus santos.

Tem havido muitas e diversas especulações sobre este versículo, algumas delas ridículas, e praticamente todas usando o pronome "Ele" como se aplicando a nenhuma pessoa a não ser aos governos ou outras influências naturais. Mas nenhuma dessas são chaves para encaixar na fechadura, como faz a explicação simples e descomplicada acima, que coincide perfeitamente com o resto da Escritura.

"Aquele homem do pecado" recebe outras designações em outras partes das Escrituras, como "o rei" ( Daniel 11:36 ), "o pastor inútil" ( Zacarias 11:17 ), "anticristo" ( 1 João 2:18 ), " outra besta "( Apocalipse 13:11 ), e" o falso profeta "( Apocalipse 17:13 ).

Em tudo isso se verá que o homem é um líder religioso, não meramente político como a primeira besta de Apocalipse 13:1 . O anticristo é necessariamente um suplantador do verdadeiro Cristo. Ele será judeu para satisfazer as expectativas de Israel por um messias judeu, mas "nem terá ele consideração pelo Deus de seus pais" ( Daniel 11:37 ).

Ele surge "da terra" ( Apocalipse 13:11 ) (de Israel) ao invés de "fora do mar" (entre as nações) ( Apocalipse 13:1 ). Ele vai "sentar-se no templo de Deus" que, é claro, só pode ser em Jerusalém.

Também pode ser apontado que na profecia do Antigo Testamento, quando a expressão "o rei" é usada, ela se refere ao rei de Israel, seja o verdadeiro Rei, Cristo, ou ao falso, que se arroga o lugar de Cristo.

(V. 4) Ele "se opõe e se exalta acima (ou, contra ') tudo o que é chamado Deus". Qualquer negação de Deus é necessariamente exaltação própria. Orgulho e obstinação estão por trás disso. No entanto, observe que ele se opõe a "tudo o que se chama Deus ou é adorado". Sabemos que, assim como uma verdadeira concepção de Deus, existe uma infinidade de falsas concepções de modo que as pessoas chamam seus muitos ídolos de "Deus", mas o homem do pecado recusará todos estes juntos, verdadeiros ou falsos, e se tornará o objeto de veneração.

"Sentado no templo de Deus, ele se mostra que é Deus." O templo não era o lugar para o sumo sacerdote se sentar: "Todo sacerdote está diariamente ministrando e oferecendo" ( Hebreus 10:11 ), mas este homem (nem mesmo um sacerdote) assumirá o trono que é de Deus.

A primeira "besta" de Apocalipse 13:1 , a cabeça do Império Romano revivido, terá o mesmo caráter perverso, e esses dois formarão uma aliança, com o Anticristo estabelecendo a imagem da (primeira) besta , que é chamada de "a desolação da abominação", estando onde não deveria, na área do templo, d exigindo que Israel adorasse esta imagem.

Este será o mal de prega que exige a terrível desolação da "Grande Tribulação". (Compare Apocalipse 13:11 e Mateus 24:15 ).

É evidente então que o templo será reconstruído quando isso acontecer. A chamada "Cúpula da Rocha" deve ser substituída por "o templo de Deus". Se isso acontecerá antes que a Igreja seja levada à glória, não temos nenhuma indicação nas Escrituras. Na verdade, não há nada que precise ser cumprido antes da vinda do Senhor para Seus santos, embora possamos ver os sinais do cumprimento de muitas coisas como uma espécie de preparação para o tempo do fim. Mas buscamos o próprio Senhor, não por sinais nem por cumprimentos proféticos.

No entanto, o crente não deve ser ignorante da profecia, que lhe dá conhecimento do que acontecerá após o arrebatamento, assim como Abraão, por causa de seu caráter de piedade, recebeu o conhecimento prévio da destruição de Sodoma, embora ele não tivesse faça parte disso ( Gênesis 18:17 ).

(V. 5) Não foi a falta de informação que causou angústia indevida entre os tessalonicenses, mas lentidão de coração em aceitar a verdade que lhes foi ensinada. Infelizmente, não é sempre assim com o povo de Deus em todos os momentos? Quão pouco nos apegamos à preciosa realidade de toda a verdade viva de Deus, embora possamos ouvi-la repetidamente. Mas Paulo não se esqueceu de contar a eles este importante aspecto da verdade. Talvez agora que ele escreve, eles se lembrem disso.

(V. 6) Os tessalonicenses são informados de que "sabem o que restringe", e isso é posteriormente referido no versículo 7: "Aquele que restringe agora, até que vá embora." Isso não pode se aplicar a ninguém, a não ser o Espírito de Deus, que habita na Igreja de Deus e permanecerá no mundo até o arrebatamento, sendo a própria presença em Seus santos uma poderosa influência de restrição no que diz respeito ao pleno desenvolvimento de a maldade encabeçada "no homem do pecado.

“Assim como o Senhor Jesus disse aos Seus discípulos a respeito do Espírito:“ Vós o conhecestes ”( João 14:17 ), então os tessalonicenses tinham esse mesmo conhecimento vital e em sua própria assembléia estava este precioso poder vivo e restritivo, que tinha efeito sobre todos a região ao redor. Enquanto isso fosse verdade, o maligno não seria revelado, e Deus tinha o propósito de que este homem seria apenas "revelado em seu tempo".

No entanto, "o mistério da ilegalidade" já estava em ação, lutando para cumprir seus fins destrutivos. Este é apenas um dos "mistérios" da Escritura, mas permitido por Deus no momento, a fim de que Ele pudesse cumprir perfeitamente Sua própria vontade divina. O envolvimento de tudo isso pode confundir muito os corações dos homens, e é bom se isso causar sérios exercícios de alma diante de Deus por parte dos crentes, mas nosso grande Deus está no controle perfeito, e mesmo isso ainda será visto para glorificar Seu Santo Nome, embora Satanás e os homens o tenham usado com o objetivo oposto em vista, seus corações apenas se moviam de ódio para com o bendito Filho de Deus. Mas Deus permitirá que isso alcance seu pleno desenvolvimento somente quando o Espírito de Deus tiver partido do mundo. "E então o ímpio será revelado."

Este homem pode muito bem estar vivendo na terra hoje, mas não até que a Igreja seja levada à glória ele será "revelado", para que possamos reconhecê-lo. O título de "ímpio" ou "sem lei" implica sua insubmissão a qualquer autoridade, exceto sua própria vontade forte. Que terreno fértil é nossa civilização atual para tais personagens! Mas como é salutar que, antes de descrever suas credenciais aparentemente plausíveis, o Espírito de Deus declara sua terrível condenação diretamente do Senhor Jesus Cristo, a quem ele havia desafiado.

"O qual o Senhor Jesus consumirá com o sopro da Sua boca e anulará com o aparecimento da Sua vinda." A realização disso é vista em Apocalipse 19:11 quando no Armagedom a besta e seus exércitos estão reunidos para fazer guerra contra o Senhor dos Senhores e Rei dos Reis. A intenção deles será defender os judeus contra o rei do norte e seus exércitos, mas foi Deus quem enviou o rei do norte para punir Israel.

Portanto, a interferência da besta é na verdade uma guerra contra o Senhor Jesus. O julgamento será rápido e impressionante. A besta (a cabeça política das dez nações) será levada e com ela o falso profeta (o filho da perdição de quem nosso capítulo fala), ambos serão lançados vivos no lago de fogo ( Apocalipse 19:20 ) .

(v. 8) Quão significativa é a simplicidade com que o Senhor Jesus trata este homem do pecado. Muitas coisas saíram de sua boca: "as palavras de sua boca eram mais suaves do que manteiga, mas a guerra estava em seu coração" ( Salmos 55:21 ). A maldade repulsiva de sua doutrina é vista em Apocalipse 16:13 : "Vi três espíritos imundos, semelhantes a rãs, saindo da boca do dragão, da boca da besta e da boca do falso profeta .

Pois eles são espíritos de demônios, operando milagres. "Mas o Senhor o consumirá" com o sopro de Sua boca. "" A palavra do Senhor permanece para sempre ", enquanto as grandes e avassaladoras palavras dos homens serão consignadas para proferir esquecimento. "E destruirá com o aparecimento de Sua vinda." Que terror encherá o coração de tal homem quando Cristo se manifestar em Sua grande glória. Isso significará "destruição repentina", e nenhuma recuperação da ruína que o engolfa para a eternidade.

A vinda do homem do pecado “é após a operação de Satanás com todo o poder e sinais e prodígios de mentira, e com todo o engano da injustiça para os que perecem”. É necessário, naturalmente, que Satanás prepare os homens para receber essa ilusão, e sua campanha atual para desacreditar a Palavra de Deus como uma revelação divina está levando rapidamente a esse fim. Esses "poderes, sinais e maravilhas mentirosas" serão de um tipo surpreendente e surpreendente, não apenas o resultado de intelecto astuto e tecnologia avançada, mas tendo poder satânico permeando-os e, portanto, inexplicáveis ​​por meios naturais.

Satanás terá assegurado um homem tão comprometido com este objeto horrível que se permitirá ser completamente o instrumento de Satanás. E embora totalmente injusto, ainda por causa do grande poder sobrenatural envolvido, multidões o aceitarão de boa vontade. Não tendo consideração pelo que é moralmente correto, os homens se abrem para serem enganados de boa vontade. “Eles não receberam o amor da verdade para serem salvos.

"A pura e preciosa verdade do Senhor Jesus Cristo tendo sido rejeitada, então Deus em um governo judicial justo" envia uma forte ilusão, de que eles deveriam crer na mentira. "Não haverá uma segunda chance após o arrebatamento para aqueles que desprezaram o evangelho de graça. Eles se venderam a um estado de tal desprezo por Cristo que a vida do Anticristo os enredará completamente e a condenação eterna será seu terrível fim.

Os homens podem dizer que têm o direito de acreditar no que quiserem, mas isso é falso. Temos o direito de crer apenas no que é certo, e aqueles que voluntariamente recusam a verdade em favor da falsidade são manifestamente aqueles que "têm prazer na injustiça". A graça pode suportá-los por muito tempo, mas o fim certamente virá com o julgamento.

O versículo 13 introduz a terceira (e última) divisão da epístola, que está em adorável contraste com o que temos considerado.

Se fosse necessário dar instruções mais claras a respeito do que atacaria os próprios fundamentos do Cristianismo, nada disso poderia afetar a ação de graças incessante do apóstolo por seus irmãos amados do Senhor. Neles, Deus exemplificou uma diferença maravilhosa: Ele os escolheu "desde o início", em vista da salvação, por meio da santificação do Espírito e da fé na verdade.

Pode ser uma questão quanto ao tempo preciso do "início" mencionado aqui, embora a expressão "desde o início" seja mais comumente usada no Novo Testamento em conexão com a manifestação do Filho de Deus na terra. Não é necessariamente assim neste caso, mas parece que a ênfase está no fato de que não poderia haver mudança em sua posição, pois já haviam sido escolhidos há muito tempo. Em Efésios 1:4 , somos informados de que "Ele nos escolheu nEle antes da fundação do mundo", e isso, é claro, é verdade para todos os santos.

Mas aqui a salvação está em vista e isso é realizado por meio da santificação do Espírito (a obra interna de Deus na alma) e da fé na verdade (a resposta da alma a Ele na fé). A santificação do Espírito é encontrada também em 1 Pedro 2:2 e indica a obra do Espírito em lidar e separar a alma antes mesmo de crer na verdade, de acordo com o pré-conhecimento de Deus.

A santificação pelo sangue de Cristo é posicional, o crente sendo separado em sua posição em virtude do derramamento do sangue de Cristo ( Hebreus 10:1 ). A santificação pela verdade ( João 17:1 ) é progressiva, tratando de uma separação diária e prática dos santos para Deus.

O apóstolo diz que foi "pelo nosso evangelho" que Deus chamou os tessalonicenses para esta salvação. Quão bendito é um privilégio para Seus servos serem assim encontrados participando da bendita obra da incomparável graça de Deus. "Para a obtenção da glória de nosso Senhor Jesus Cristo." A salvação não é, portanto, meramente de algo, mas envolve bênçãos além da mais elevada imaginação do homem, uma participação eterna na glória que o Senhor Jesus Cristo recebeu ao ser ressuscitado dos mortos e exaltado à destra de Deus.

João 17:22 é a própria palavra do Senhor quanto a isto, "a glória que Tu deste a N (e eu os dei; que eles sejam um, assim como nós somos um." A perfeição e dignidade de tal bênção em contraste para o terrível fim da cristandade apóstata está a base da seguinte exortação.

(V. 15) Se alguns caírem, deixe o crente ainda mais firmemente "permanecer firme", não influenciado por qualquer artifício do inimigo, mas apegando-se à sólida instrução dada pelos apóstolos, seja oralmente ou por suas epístolas genuínas. O apóstolo lhes dera o suficiente para colocá-los em guarda contra a falsidade, que tão insidiosamente procurou entrar entre eles. Que prestem muita atenção à verdade e a defendam; isso os preservaria totalmente. Deve-se notar que a palavra "instrução" é usada no versículo acima em vez de "tradições", pois a primeira é mais precisa.

(V. 16) A preciosidade da unidade do Pai e do Filho nesta atividade vital deve ser bem considerada aqui. O próprio Senhor Jesus disse quando esteve na terra: "Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada" ( João 14:23 ) . E novamente todo o título, "Nosso Senhor Jesus Cristo", é usado aqui, "e Deus, nosso Pai", como se para pressionar sobre nós a bendita plenitude de suprimento que é nossa em comunhão com o Pai e o Filho, para ele primeiro fala da provisão eterna feita para nós - Seu amor e consolação eterna e boa esperança por meio da graça.

E a certeza disso é a base de seu conforto prático e estabelecimento em toda boa palavra e obra. O apreço pelas bênçãos eternas e imutáveis ​​certamente funcionaria poderosamente nesta comunhão prática e progresso, tanto na palavra como no trabalho.