Farás também uma mesa de madeira de cetim; o seu comprimento será de dois côvados, e a sua largura de um côvado, e a sua altura de um côvado e meio.

Tabela de madeira de shittim - do mesmo material e decorações da arca e, também, decorada com anéis para os postes em que foi transportada. Os bastões, no entanto, foram retirados quando estacionados, a fim de não sobrecarregar os padres enquanto estavam envolvidos em seus serviços à mesa. Era meio côvado a menos que a arca, mas da mesma altura.

23-30 Uma mesa deveria ser feita de madeira, revestida de ouro, para ficar no tabernáculo externo, para ser sempre mobiliada com o pão da proposição. Esta tabela, com os artigos e seu uso, parece tipificar a comunhão que o Senhor mantém com seu povo redimido em suas ordenanças, as provisões de sua casa, as festas com as quais são favorecidas. Também o alimento para suas almas, que sempre encontram quando anseiam por isso; e o deleite que ele sente em suas pessoas e serviços, apresentados diante dele em Cristo.

Verso Êxodo 25:23. Você também fará uma mesa de madeira shittim ] A mesma madeira, a acácia , da qual os arcstaves, c., Foram feitos. Sobre o assunto da arca, mesa de pão da proposição, c., Dr. Cudworth , em seu tratado muito erudito e excelente sobre a Ceia do Senhor, tem o seguintes observações: -

"Quando Deus trouxe os filhos de Israel para fora do Egito, resolvendo se manifestar de uma maneira peculiar presente entre eles, ele achou bom habitar entre eles de uma maneira visível e externa e, portanto, enquanto eles estavam no deserto, e peregrinaram em tendas, ele mandaria construir uma tenda ou tabernáculo para peregrinar com eles também. Este mistério do tabernáculo foi totalmente compreendido pelo erudito Nachmânides, que, em poucas palavras, mas grávido, se expressa com este propósito: 'O mistério do tabernáculo era este, que deveria ser um lugar para a shechiná, ou habitação da Divindade, a ser fixada 'e isto, sem dúvida, como um tipo especial da futura habitação de Deus na natureza humana de Cristo, que era a VERDADEIRA SHECHINAH: mas quando os judeus entraram em suas terras e ali construíram casas para eles, Deus pretendeu ter uma casa fixa de habitação também; portanto, seu tabernáculo móvel deveria ser transformado em um templo permanente. Agora, o tabernáculo ou templo, sendo assim como uma casa f ou Deus para habitar visivelmente, para formar a noção de moradia ou habitação completa, deve haver todas as coisas adequadas a uma casa pertencente a ela; portanto, no lugar sagrado, deve haver uma mesa e um castiçal, porque esta era a mobília comum de uma sala, como o premiado Nachmanides observa. A mesa deve ter seus pratos, colheres, tigelas e tampas pertencentes a ela, embora nunca tenham sido usados; e sempre ter pão sobre ele. O castiçal deve ter suas lâmpadas acesas continuamente. Portanto, também deve haver um fogo contínuo mantido nesta casa de Deus sobre o altar, conforme o enfoque disso; a essa noção eu concebo que o Profeta Isaías alude, Isaías 31:9: Cujo fogo está em Sião e sua fornalha em Jerusalém ; e além de tudo isso, para levar a noção ainda mais longe, deve haver alguma comida e provisões constantes trazidas para esta casa; que era feito nos sacrifícios que eram parcialmente consumidos pelo fogo no próprio altar de Deus, e parcialmente comidos pelos sacerdotes, que eram a família de Deus e, portanto, deviam ser mantidos por ele. Aquilo que foi consumido no altar de Deus foi contabilizado bagunça de Deus , como aparece em Malaquias 1:12, onde o altar é chamado de mesa de Deus , e o sacrifício sobre ela, Carne de Deus: Dizeis, O mesa do LORD está poluída; e seus frutos, mesmo SUA CARNE, é desprezível . E muitas vezes, na lei, o sacrifício é chamado de לחם lechem de Deus, ou seja, seu pão ou comida . Portanto, é mais observável que, além da carne da besta oferecida em sacrifício, havia um minchah , ou seja, um oferta de carne , ou melhor, oferta de pão , feita de farinha e óleo; e uma libamen ou bebida-oferta , que sempre foi associada ao sacrifício diário, como o pão e a bebida que deveria acompanhar a carne de Deus. Também foi estritamente ordenado que deveria haver sal em cada sacrifício e oblação, porque toda a carne é desagradável sem sal, como Nachmanides aqui também observou bem; 'porque não era honroso que a carne de Deus fosse desagradável, sem sal.' Por fim, todas essas coisas deviam ser consumidas no altar apenas pelo fogo santo que descia do céu, porque eram a porção de Deus e, portanto, para serem comidas ou consumidas por ele de maneira extraordinária. "Êxodo 25:22.