Contudo, não andaste nos seus caminhos, nem fizeste segundo as suas abominações; mas, como se isso fosse uma coisa muito pequena, foste corrompido mais do que eles em todos os teus caminhos.

No entanto, você não ... nem fez após as abominações - Milcom e Chemosh, como "abominações de Amon e Moabe" ( 1 Reis 11:5 ; 1 Reis 11:7 ).

Como se fosse isso uma coisa muito pequena, você foi prejudicado mais do que eles - por isso é expressamente registrado em Manassés ( 2 Reis 21:9 ).

1-58 Neste capítulo, são descritos os tratos de Deus com a nação judaica e sua conduta em relação a ele, e seu castigo pelas nações vizinhas, mesmo aquelas em que mais confiavam. Isso é feito sob a parábola de um bebê exposto resgatado da morte educado, adotado e ricamente provido, mas depois culpado da conduta mais abandonada e punido por isso; no entanto, finalmente recebeu o favor e envergonhou-se de sua conduta básica. Não devemos julgar essas expressões pelas idéias modernas, mas pelas da época e dos lugares em que foram usadas, onde muitas delas não soariam como nos parecem. O objetivo era elevar o ódio à idolatria, e essa parábola era bem adequada para esse fim.