Vivo eu, diz o Senhor Deus, que Sodoma, tua irmã, não fez, nem ela nem suas filhas, como tu e tuas filhas fizestes.

Sodoma, sua irmã não fez - ( Mateus 11:24 ). A culpa de Judá não era positiva, mas relativamente maior que a de Sodoma; porque estava no meio de privilégios tão altos e de advertências solenes: a fortiori, a culpa dos incrédulos no meio da mais alta de todas as luzes - o Evangelho - é a maior.

1-58 Neste capítulo, são descritos os tratos de Deus com a nação judaica e sua conduta em relação a ele, e seu castigo pelas nações vizinhas, mesmo aquelas em que mais confiavam. Isso é feito sob a parábola de um bebê exposto resgatado da morte educado, adotado e ricamente provido, mas depois culpado da conduta mais abandonada e punido por isso; no entanto, finalmente recebeu o favor e envergonhou-se de sua conduta básica. Não devemos julgar essas expressões pelas idéias modernas, mas pelas da época e dos lugares em que foram usadas, onde muitas delas não soariam como nos parecem. O objetivo era elevar o ódio à idolatria, e essa parábola era bem adequada para esse fim.