Para que ele me dê a caverna de Machpelah, que ele tem, que está no fim de seu campo; por tanto dinheiro quanto valer, ele me dará para a posse de um cemitério entre vocês.

Machpelah - significa duplo. [O texto em hebraico possui Makpeelaah (H4375); a Septuaginta, a Speelaion a dipoun, a caverna dupla.] Provavelmente era uma caverna escavada na rocha sólida e dividida em duas partes, como era habitual nos túmulos dos ricos.

Que está no fim de seu campo. Nos tempos patriarcais, os pastos nas montanhas e em todo o país eram um comum aberto, ocupado por vários de tribos independentes; enquanto as terras nas vizinhanças das cidades, sendo cultivadas, eram divididas em pequenas porções ou campos separados, que se tornaram propriedade exclusiva de certos proprietários. Embora as cercas, como as que são criadas neste país, sejam totalmente desconhecidas no Oriente, a extensão dos campos separados foi bem definida; e, na ausência de limites naturais, algumas pedras grandes ou montes de pedras serviram como ponto de referência para determinar os limites das propriedades de cada proprietário (consulte Deuteronômio 19:14; Deuteronômio 27:17; Jó 24:2; Provérbios 22:28).

1-13 A vida mais longa deve terminar em breve. Bendito seja Deus por haver um mundo onde o pecado, a morte, a vaidade e a irritação não podem entrar. Bendito seja o seu nome, que nem a morte pode separar os crentes da união com Cristo. Aqueles a quem mais amamos, sim, até nosso próprio corpo, de quem tanto gostamos, logo se tornarão odiosos pedaços de argila e serão enterrados à vista. Quão frouxos deveríamos estar em todos os apegos e adornos terrestres! Busquemos, antes, que nossas almas sejam adornadas com graças celestiais. Abraão prestou honra e respeito aos príncipes de Hete, embora dos ímpios cananeus. A religião da Bíblia ordena que se respeite a todos os que têm autoridade, sem lisonjear suas pessoas ou acusar seus crimes, se forem personagens indignos. E a nobre generosidade desses cananeus envergonha e condena a proximidade, o egoísmo e o mau humor de muitos que se chamam israelitas. Não foi por orgulho que Abraão recusou o presente, porque ele desprezava estar em dívida com Efrom; mas na justiça e na prudência. Abraão foi capaz de pagar pelo campo e, portanto, não tiraria vantagem da generosidade de Ephron. Honestidade, assim como honra, nos proíbe de tirar proveito da liberalidade de nosso próximo e de impor aos que dão livremente.