The Holy Ghost this signifying, that the way into the holiest of all was not yet made manifest, while as the first tabernacle was yet standing:

O Espírito Santo. Moisés não compreendeu o significado típico (1 Pedro 1:11 - 1 Pedro 1:12).

Significando - pela exclusão típica de todos os mais santos, exceto o sumo sacerdote uma vez por ano.

O mais santo de todos - céu, o antítipo.

O primeiro tabernáculo (anterior) - representando todo o sistema levítico. Enquanto 'ainda tem uma posição' [ echousees (G2192) stasin (G4714); i: e., tem continuidade], o caminho para o céu (o "lugar mais santo" antitípico) ainda não se manifestou (cf. Hebreus 10:19 - Hebreus 10:20). A economia do Antigo Testamento é representada pelo lugar santo; o Novo Testamento pelo Santo dos Santos. A redenção de Cristo abriu o Santo dos Santos (acesso ao céu pela fé, Hebreus 4:16; Hebreus 7:19; Hebreus 7:25; Hebreus 10:19; Hebreus 10:22: pela vista a seguir, Isaías 33:24; Rev. 10:19; Apocalipse 21:2 - Apocalipse 21:3) para toda a humanidade. "Ainda não" [ mee-poo (G3380)] refere-se à mente do Espírito; o Espírito sugerindo que os homens não deveriam pensar que o caminho ainda estava aberto (Tittmann) [ou-poo negaria o fato objetivamente; mee-poo (G3380) nega subjetivamente].

6-10 O apóstolo continua falando dos serviços do Antigo Testamento. Cristo, tendo se comprometido a ser nosso Sumo Sacerdote, não poderia entrar no céu até que ele derramasse seu sangue por nós; e nenhum de nós pode entrar, nem na presença graciosa de Deus aqui, nem na sua presença gloriosa no futuro, mas pelo sangue de Jesus. Pecados são erros, grandes erros, tanto no julgamento quanto na prática; e quem pode entender todos os seus erros? Eles deixam culpa na consciência, não para serem lavados, mas pelo sangue de Cristo. Devemos implorar esse sangue na terra, enquanto ele está implorando por nós no céu. Alguns crentes, sob o ensinamento divino, viram algo do caminho de acesso a Deus, de comunhão com ele e de admissão no céu pelo prometido Redentor, mas os israelitas em geral não procuravam mais do que as formas externas. Estes não poderiam tirar a contaminação ou domínio do pecado. Eles não podiam quitar as dívidas nem resolver as dúvidas daquele que prestava o serviço. Os tempos do evangelho são, e devem ser, tempos de reforma, de luz mais clara sobre todas as coisas que precisam ser conhecidas e de maior amor, levando-nos a não ter má vontade para ninguém, mas boa vontade para todos. Temos maior liberdade, tanto de espírito quanto de fala, no evangelho, e maiores obrigações para uma vida mais santa.

Verso Hebreus 9:8. O Espírito Santo esta significando ] Esses serviços foram designados divinamente, e por cada um deles o O Espírito Santo de Deus deve falar.

O caminho para o mais sagrado ] Esse acesso total a Deus não era privilégio comum do povo, enquanto a economia mosaica subsistia. Que o apóstolo quer dizer que é somente por Cristo que qualquer homem e todo homem podem se aproximar de Deus, é evidente em Hebreus 10:19, e é sobre isso, e não sobre o tabernáculo deste mundo, que ele está aqui discursando.

Já observei que o apóstolo parece usar a palavra σκηνη, ou tabernáculo , no sentido geral de local de moradia ; e, portanto, aplica-o ao templo , que tinha a reputação de casa ou morada de Deus, assim como o antigo tabernáculo. Portanto, o que ele fala aqui sobre primeiro tabernáculo , pode ser entendido como se aplicando com propriedade ao então templo judaico , bem como o antigo tabernáculo, que, mesmo com todos os seus sacrifícios e cerimônias, não podia tornar o caminho da santidade plano, nem o caminho para o favor de Deus possível.