For then must he often have suffered since the foundation of the world: but now once in the end of the world hath he appeared to put away sin by the sacrifice of himself.

Então - nesse caso.

Ele deve ter sofrido muitas vezes , [ edei (G1163) pollakis ( G4178) pathein (G3958)] - 'teria sido necessário que Ele sofresse com frequência.' A fim de "oferecer" (Hebreus 9:25) Ele mesmo frequentemente diante de Deus nos mais santos dos céus, como os sumos sacerdotes, Ele teria tido e teria que sofrer com freqüência. Sua oblação de Si mesmo diante de Deus foi de uma vez por todas (isto é, a introdução de Seu sangue no Santo celestial dos santos); portanto, o sofrimento preliminar foi de uma vez por todas.

Desde a fundação do mundo. Os pecados continuados dos homens, desde a criação, implicariam um sofrimento contínuo na terra e conseqüente oblação de Seu sangue nos céus. mais sagrado, se a única oblação "na plenitude do tempo" não fosse suficiente. 'Philo de Mon.', p. 637, 'O sumo sacerdote dos hebreus ofereceu sacrifícios por toda a raça humana'. "Se houvesse maior eficácia na repetição da oblação, Cristo teria sido enviado imediatamente após a fundação do mundo para sofrer e se oferecer por períodos sucessivos, ou pelo menos aos jubileus" (Grotius).

Agora - conforme o caso.

Uma vez - para todos: sem necessidade de renovação. O sacrifício de Roma sem a massa na massa contradiz sua afirmação de que o sangue de Cristo está no vinho e também que a massa é propiciatória; pois, se não for sangue, não pode ser propiciatório; pois sem derramamento de sangue, não há remissão (Hebreus 9:22). Além disso, "uma vez" para todos aqui, e em Hebreus 9:28 e Hebreus 10:10; Hebreus 10:12, refuta sua visão de que há uma oferta continuamente repetida de Cristo na Eucaristia. A oferta de Cristo foi feita uma vez, para que pudesse ser pensada para sempre (observe: cf. Hebreus 10:12).

No fim do mundo , [ sunteleia (G4930), toon (G3588) aioonoon (G165)] - 'na consumação das eras:' o encerramento de todas as eras anteriores, para seguido por uma nova era, Hebreus 1:1 - Hebreus 1:2: a última era, além da qual não há mais nada esperado antes da rápida segunda vinda de Cristo, o complemento da primeira, 1 Coríntios 10:11; Mateus 28:20, 'a consumação da idade' (singular). Compare "a plenitude dos tempos" (estações), Efésios 1:10.

Apareceu , [ pefanerootai (G5319)] - 'se manifestou' na terra (1 Timóteo 3:16; 1 Timóteo 1 Pet 1:26). [A versão em inglês confundiu, Hebreus 9:24, emfanistheenai (G1718); Hebreus 9:26, pefanerootai (G5319); Hebreus 9:28, oftheesetai (G3700). Mas em Hebreus 9:24 é 'apresentar-se' diante de Deus no santuário celestial; em Hebreus 9:26, 'se manifestou' na terra; em Hebreus 9:28, 'será visto' por todos e especialmente pelos crentes.]

Afaste , [ atheteesin (G115)] - abolir: eliminando o poder do pecado, bem como o culpa e penalidade, para que seja impotente condenar; como também o seu jugo, para que os crentes não pecem mais.

Pecado - singular: todos os pecados dos homens de todas as épocas são uma massa imposta a Cristo. Ele não apenas expiou os pecados reais, mas destruiu o próprio pecado. João 1:29, "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado (não apenas os pecados: singular) do mundo."

Pelo (através) do sacrifício de si mesmo - não pelo "sangue de outras pessoas" (Hebreus 9:25).

23-28 É evidente que os sacrifícios de Cristo são infinitamente melhores que os da lei, que não podiam obter perdão pelo pecado, nem conferir poder contra ele. O pecado ainda estaria sobre nós e teria domínio sobre nós; mas Jesus Cristo, por um sacrifício, destruiu as obras do diabo, para que os crentes sejam feitos justos, santos e felizes. Como nenhuma sabedoria, aprendizado, virtude, riqueza ou poder pode impedir a morte de alguém da raça humana, assim nada pode libertar um pecador de ser condenado no dia do julgamento, exceto o sacrifício expiatório de Cristo; nem alguém será salvo do castigo eterno que despreza ou negligencia essa grande salvação. O crente sabe que o seu Redentor vive e que ele o verá. Aqui está a fé e a paciência da igreja, de todos os crentes sinceros. Daí a oração contínua deles como fruto e expressão de sua fé. Mesmo assim, Senhor Jesus.

Versículo 26. Pois então ele deve ter sofrido frequentemente ] No conselho de Deus, Cristo foi considerado o Cordeiro morto desde a fundação de o mundo , Apocalipse 13:8, para que todos os crentes antes de seu advento estivessem igualmente interessados ​​em sua morte sacrificial com aqueles que viveram desde sua vinda. Humanamente falando, a virtude da expiação anual não poderia durar muito e deve ser repetida; O sacrifício de Cristo é sempre o mesmo; o sangue de sua vida ainda é considerado como no ato de ser continuamente derramado . Consulte Apocalipse 5:6.

O fim do mundo ] A conclusão da dispensação judaica, sendo a dispensação cristã que que continuará até o fim dos tempos.

Para eliminar o pecado ] εις αθετησιν αμαρτιας. Para abolir as ofertas pelo pecado ; ou seja, para acabar com a economia mosaica com sua única oferta de si mesmo. É certo que, depois que Cristo se ofereceu, as típicas ofertas pela lei pelo pecado cessaram; e isso foi expressamente predito pelo Profeta Daniel, Daniel 9:24. Alguns acham que a expressão deve ser aplicada para afastar a culpa, o poder e sendo do pecado das almas dos crentes.