Esta é a porção de um homem ímpio da parte de Deus, e a herança designada a ele por Deus.

Nomeado - não por acaso, mas pelo divino 'decreto' (margem) e princípio previsto (cf. Jó 18:21 ).

Observações:

(1) Quando criticados por outros, precisamos mais prestar atenção ao nosso espírito, para que não respondamos com pressa, mas de acordo com os ditames calmos da razão ( Jó 20: Jó 20:2 - Jó 20:3 ). Não perdemos, mas ganhamos peso controlando nossos animos naturais; porque o próprio termo "paixão" implica que quem o cede é passivo, agiu, em vez de ser capaz de agir sobre os outros.

(2) Os ímpios podem parecer triunfar por um tempo, mas seu triunfo é de curta duração ( Jó 20:5 - Jó 20:7 ). Hipocrisia é um jogo perdedor. Dá apenas uma triste satisfação pelo tempo em que se pensa que um homem é aquilo que ele sabe em seu coração que não é; A máscara será em breve, e para sempre, retirada, e a deformidade nua do hipócrita será exposta diante de anjos, homens e demônios.

A própria altura da elevação anterior do pecador apenas aumenta finalmente a profundidade de sua queda ignominiosa. Tudo o resto, exceto a piedade sólida, é como um sonho que desaparece. O lugar do pecador que é mais brilhantemente próspero agora em breve não o conhecerá mais.

(3) Mesmo neste mundo, o governo moral de Deus geralmente faz com que o transgressor sofra retribuição em espécie. "Tenha certeza de que seu pecado o encontrará" ( Números 32:23 ). Às vezes, os filhos do opressor são tímidos para ganhar ou favorecer aqueles muito pobres que seu pai havia comprado. ( Jó 20:10 ) "O pecado de sua juventude" ( Jó 20:11 ) trouxe sua consciência com lembranças culpadas, destruindo toda a paz e muitas vezes deixa sementes de doenças na constituição corporal que permanece com ele para a vida.

Por mais doces que sejam os pecados planejados de um homem para ele na época, e por muito tempo ele tente prolongar o prazer deles ( Jó 20:12 - Jó 20:15 ), no entanto, atualmente, amargura e morte são o resultado fatal. Mesmo no meio de sua riqueza, ele é privado do prazer dela.

Ele não conhece descanso interior em meio a sua abundância e há muito tempo terá que abandonar sua riqueza ilícita ( Jó 20:15 ; Jó 20:18 - Jó 20:20 ). Ele sente como se estivesse em apuros no meio da abundância ( Jó 20:22 ); e teme continuamente que toda a força daqueles a quem ele causou miséria ou ataque repentinamente.

Seu apetite insaciável finalmente receberá nas mãos de Deus uma chuva de ira ardente mais do que suficiente para enchê-lo ao máximo ( Jó 20:23 ). A brilhante espada de Deus o furará em um instante. O céu e a terra estão contra ele. Para onde, então, ele pode fugir? Oh, quão doce é o crente saber que ele "é passado da morte para a vida" ( João 5:24 ), e que a ira de Deus se afasta ( Isaías 12:1 ) para sempre dele!

23-29 Zofar, tendo descrito as vexações que praticam práticas perversas, mostra sua ruína da ira de Deus. Não há nenhuma barreira contra isso, mas em Cristo, que é o único Covarde da tempestade e da tempestade, Isaías 32:2. Zofar conclui: "Esta é a porção de um homem mau de Deus;" isso lhe é atribuído. Nunca houve uma doutrina melhor explicada ou aplicada de maneira pior do que essa de Zofar, que pretendia provar a Jó um hipócrita. Vamos receber a boa explicação e fazer uma melhor aplicação, para advertir a nós mesmos, para ficarmos admirados e não pecar. Uma visão de Jesus, dirigida pelo Espírito Santo, e por ele adequadamente impressa em nossas almas, reprimirá mil raciocínios carnais sobre o sofrimento dos fiéis.

Verso Jó 20:29. Este é a porção ] Como Deus lidou com a murmuração Israelitas , e com os filhos rebeldes de Corá , assim ele lidará com aqueles que murmuram contra as dispensas de sua providência , e rebelar-se contra sua autoridade . Em vez de uma porção terrena e uma herança eclesiástica , como Coré, Datã e Abiram procurou; eles devem disparar de Deus para chamuscar eles , e a terra para engoli-los .

Dr. Stock , bispo de Killala, que notou a alusão às codornizes , e pelo qual ele foi ridicularizado sem méritos, nos dá a seguinte nota sobre a passagem: -

"Apreendo aqui está um novo exemplo do uso conhecido dos poetas hebreus, em adornar suas composições por alusões a fatos da história de seu próprio povo. Ele escapou a todos os intérpretes; e é o mais importante, porque fixa o data deste poema, a fim de provar que foi composto posteriormente à transgressão de Israel, em Kibroth Hattaavah, registrado em Números 11:33-4. Porque o ímpio não reconhece a codorna , isto é, a carne com a qual Deus encheu seu estômago; mas, como os israelitas ingratos, abarrotou e blasfemava de seu alimentador , como Milton finamente expressa isso, ele experimentará o mesmo castigo com eles, e será cortado no meio de sua alegria, como Moisés nos diz que foram as pessoas que cobiçaram."

Se não me engano, acrescentei considerável força ao raciocínio do prelado, mostrando que há uma referência também à história do maná , e àquele que detalha a rebelião de Coré e sua empresa; e se sim, (e eles podem contestar quem quiser), é uma prova de que o Livro de Jó não é tão antigo quanto, muito menos mais velho do que o Pentateuco , como alguns se esforçaram para provar, mas sem nenhuma evidência de sucesso, pelo menos a meu ver: um ponto que nunca foi, e estou certo de que nunca poderá ser, provado; que tem uma infinidade de presunções contra ele, e nenhum fato claro e incontestável para ele. O Sr. Bom fez mais neste caso do que qualquer um de seus antecessores e, ainda assim, o Sr. Bom falhou; não é de admirar que outros , críticos impiedosos do bispo de Killala, tenham falhado também, que não tiveram uma décima parte do Sr. Good está aprendendo, nem a centésima parte de sua perspicácia crítica.

É, no entanto, estranho que os homens não possam permitir que outros difiram deles em um assunto de dificuldade confessada e comparativamente de pouca importância, sem levantar o grito de heresia contra e tratá-los com arrogância e desprezo! Eles devem saber, se forem clérigos , se dignos ou não , que tal conduta se tornará o caráter sacerdotal ; e que ante barbam docet senes não pode ser sempre falado para a vantagem do professor .

Como uma boa história não é pior por ouvir duas vezes , as seguintes falas de um clérigo, que, por sua humildade e piedade, era tanto uma honra para sua vocação quanto ele era para a natureza humana, pode não estar errado, em termos de conselho a todos os espíritos Warburtonianos : -

"Seja calmo ao discutir, pois ferocidade faz

Erro uma falha e falta de cortesia .

Por que eu deveria sentir os erros de outro homem

Mais do que sua doença ou sua pobreza?

Eu deveria amar: mas a raiva não é amor

Nem sabedoria nem; portanto, mova-se suavemente.

Calma é uma grande vantagem: aquele que deixa

Outra irritação pode aquecê-lo em seu fogo,

Marque todas as suas andanças e desfrute de seus trastes;

Como esgrimistas astutos, sofrem o calor para se cansar.

A verdade não mora nas nuvens: o arco que está lá

Muitas vezes mira, nunca acerta, a esfera. "

HERBERT.

O trabalho do Dr. Stock no Livro de Jó ficará honrosamente na mesma prateleira com os melhores sobre este difícil assunto.