E o Senhor os confundiu diante de Israel, e os matou com grande matança em Gibeom, e os perseguiu pelo caminho que sobe a Bete-Horom, e os feriu até Azeca e até Maqueda.

O Senhor os desconcertou - Hebraico, aterrorizado, confundiu os aliados amorreus; provavelmente, em primeiro lugar, pela repentina ocorrência dos primeiros socorros e pelo efeito de seus gritos de guerra, mas depois por uma terrível tempestade de raios e trovões. Portanto, a palavra geralmente é empregada ( Juízes 4:15 ; Juízes 5:20 ; 1 Samuel 7:10 ; Salmos 18:13 - Salmos 18:14 ; Salmos 144:6 ).

E matou-os com um grande massacre em Gibeon. Refere-se ao ataque dos presos contra os sitiantes. É evidente que houve muita luta em torno das alturas de Gibeon, pois o dia estava longe antes que o inimigo fugisse.

Persegui-los ao longo do caminho que vai até Beth-Horon - ou seja, a House of the Hollow ou a House of Caves, das quais existem ainda rastreia existentes. Outros atribuem o nome à adoração de Hórus. Havia duas aldeias contíguas com esse nome - superior e inferior. O alto Beth-Horon ficava mais próximo de Gibeon - a cerca de 16 milhas de distância - e se aproximava por uma subida gradual através de uma ravina longa e precipitada.

Essa foi a primeira etapa do vôo. Os fugitivos atravessaram a cordilheira alta de Beth-Horon, e estavam em pleno vôo descendo para Beth-Horon, o Nether. 'O caminho entre os dois lugares é tão pedregoso e acidentado que ali existe um caminho feito por meio de degraus cortados na rocha' (Robinson). Por esse passe, a cena desta primeira (como também da última grande vitória que coroou as armas judaicas, no intervalo de quase 1.

500 anos - Stanley, 'Sinai e Palestina', p. 208), Josué continua seu caminho vitorioso. Foi ali que o Senhor interpôs, ajudando seu povo por meio de uma tempestade - `` uma das tempestades inesperadas que de tempos em tempos varrem as colinas da Palestina '' (Stanley), e que, tendo provavelmente se reunido o dia todo, explodiram com tanta fúria irresistível que "foram mais os que morreram com pedras de granizo do que aqueles a quem os filhos de Israel mataram com a espada".

A tempestade de granizo oriental é um agente fantástico: as pedras de granizo são massas de gelo, grandes como nozes e, às vezes, como dois punhos; seu tamanho prodigioso e a violência com que caem os tornam sempre muito prejudiciais à propriedade e muitas vezes fatais à vida, tanto em homens quanto em animais (ver 'Notificações da Terra Santa' de Hardy, p. 213). A infidelidade ridicularizou esse milagre, mas sem razão.

O fato de que pedras únicas, e até mesmo chuvas de pedras, de peso incomum caiu com frequência, é confirmado pela evidência mais excepcional. Em 1510, perto de Pádua, na Itália, caiu cerca de 1.200 pedras, e algumas delas pesaram 90 kg. peso. No Alto Reno, em 1492, uma vez que a pedra caiu, 260 libras.; e perto de Verona, em 1762, um caiu 200 e outros 300 libras. peso. Por que, então, deveria ser considerado incrível que Deus empregasse esses agentes na ocasião diante de nós? A descrição de tal fato registrado não mostra olhares culpáveis ​​ou insensatos sem coração? Mas, ao admitir que o chuveiro era composto de pedras de granizo, essa concessão, mesmo supondo que fosse uma ocorrência natural, não aumenta a improbabilidade do caso.

No sul da França e da Suíça, granizos de grande tamanho às vezes caem em chuveiros, e ainda mais frequentemente nos países do Levante. Entre as colinas da Arábia, nas proximidades do Mar Morto, está registrado que trinta dos soldados de Baldwin I. pensou em uma tempestade, experimentou como "granizo horrível, geada terrível e chuva e neve indescritíveis". Sua forte descrição também não parece muito sobrecarregada, quando se considera que trinta soldados foram vítimas da severidade da tempestade.

Assim, a história refuta completamente a objeção infiel à impossibilidade no presente caso. No entanto, quem, exceto alguém estranhamente insensível à sua condição de fraca criatura, presunçosamente circunscreveria o poder da Deidade sobre a natureza universal? Esse chuveiro, embora natural por si só, era sobrenaturalmente empregado e miraculosamente direcionado a cair onde e quando firmou a execução da execução prescrita '' (''Azuba'', Rev. W. Ritchie, p. 396). A característica milagrosa dessa tempestade, que caiu sobre o exército amorreita, foi a preservação total dos isolados de seus estragos destrutivos.

7-14 Os mais mesquinhos e mais fracos, que acabam de começar a confiar no Senhor, têm tanto direito a serem protegidos quanto os que há muito e fielmente foram seus servos. É nosso dever defender os aflitos que, como os gibeonitas, são levados a problemas por nossa causa ou por causa do evangelho. Josué não abandonaria seus novos vassalos. Quanto menos nosso verdadeiro Josué falhará aos que nEle confiam! Podemos estar querendo nossa confiança, mas nossa confiança nunca pode querer sucesso. No entanto, as promessas de Deus não são para diminuir e acabar, mas para acelerar e incentivar nossos empreendimentos. Observe a grande fé de Josué e o poder de Deus respondendo pela milagrosa permanência do sol, para que o dia das vitórias de Israel possa ser prolongado. Josué agiu nessa ocasião por impulso mental do Espírito de Deus. Não era necessário que Josué falasse, ou que o milagre fosse registrado, de acordo com os termos modernos da astronomia. O sol apareceu para os israelitas sobre Gibeão, e a lua sobre o vale de Ajalon, e ali pareciam estar parados em seu curso por um dia inteiro. Alguma coisa é muito difícil para o Senhor? forma uma resposta suficiente para dez mil dificuldades, que os opositores começaram em todas as épocas contra a verdade de Deus, como revelado em sua palavra escrita. Proclamação foi feita às nações vizinhas: Contemple as obras do Senhor e diga: Que nação existe tão grande quanto Israel, que tem Deus tão perto deles?

Verso Josué 10:10. Matou-os com um grande massacre em Gibeon ] Multidões deles caíram na início ; depois disso, eles fugiram e os israelitas os perseguiram pelo caminho de Bete-Horom. Havia duas cidades com este nome, a superior e inferior , ambas na tribo de Ephraim, e construído por Sherah , a filha de Ephraim, 1 Crônicas 7:24. A situação dessas duas cidades não é exatamente conhecida.

Para Azekah e para Makkedah. ] Essas duas cidades estavam na tribo de Judá, Josué 15:35-6.