Ora, no primeiro dia da festa dos pães ázimos, os discípulos aproximaram-se de Jesus e perguntaram-lhe: Onde queres que te preparemos para comeres a páscoa?

Para a exposição, consulte as notas em Lucas 22:7 - Lucas 22:23 .

17-25 Observem, o lugar para comerem a páscoa foi indicado por Cristo aos discípulos. Ele conhece aqueles ocultos que favorecem sua causa e graciosamente visitará todos os que estão dispostos a recebê-lo. Os discípulos fizeram como Jesus havia designado. Aqueles que desejam ter a presença de Cristo na páscoa do evangelho devem fazer o que ele diz. Torna-se bem os discípulos de Cristo estarem sempre com ciúmes de si mesmos, especialmente em tempos difíceis. Não sabemos o quão fortemente podemos ser tentados, nem a que distância Deus pode nos deixar para nós mesmos; portanto, temos motivos para não sermos altivos, mas temer. O exame de coração e a oração fervorosa são especialmente apropriados antes da ceia do Senhor, para que, como Cristo, nossa Páscoa, agora seja sacrificada por nós, possamos realizar este banquete, renovando nosso arrependimento, nossa fé em seu sangue e nos entregando a seu serviço.

Verso Mateus 26:24. O Filho do homem vai ] Ou seja, está prestes a morrer. Ir, ir embora, partir , c., são frequentemente usados ​​nos melhores escritores gregos e latinos, para morte ou morrendo . As mesmas palavras são freqüentemente usadas nas Escrituras no mesmo sentido.

Isso foi bom para aquele homem ] Isso pode ser dito de qualquer pecador, no senso comum em que é compreendido, se houver alguma redenção dos tormentos do inferno? Se um pecador sofresse milhões de milhões de anos neles, e finalmente saísse para o gozo do céu, então era bom para ele ter nascido, pois ainda tem uma eternidade de bem-aventurança diante dele. A doutrina da não-eternidade dos tormentos do inferno pode permanecer na presença deste ditado? Ou pode a doutrina da aniquilação dos ímpios consistir nesta declaração? Teria sido bom para aquele homem se nunca tivesse nascido! Então, ele deve estar em algum estado de existência consciente , já que inexistência é dito seja melhor do que aquele estado em que agora se encontra. Era comum os judeus dizerem de qualquer transgressor flagrante: teria sido melhor para ele se nunca tivesse nascido . Veja vários exemplos em Schoettgen . Veja o caso de Judas argumentado no final de Atos 1.