Ora, no primeiro dia da festa dos pães ázimos, os discípulos aproximaram-se de Jesus e perguntaram-lhe: Onde queres que te preparemos para comeres a páscoa?

Para a exposição, consulte as notas em Lucas 22:7 - Lucas 22:23 .

26-30 Esta ordenança da ceia do Senhor é para nós a ceia da páscoa, pela qual comemoramos uma libertação muito maior do que a de Israel fora do Egito. Pegue, coma; aceite de Cristo como ele é oferecido a você; receber a expiação, aprová-la, submeter-se à sua graça e seu governo. A carne vista, seja o prato sempre tão bem decorado, não nutrirá; deve ser alimentada: assim deve a doutrina de Cristo. Este é o meu corpo; isto é, espiritualmente, significa e representa seu corpo. Participamos do sol, não por ter o sol em nossas mãos, mas seus raios dispararam sobre nós; assim, participamos de Cristo participando de sua graça e dos frutos abençoados da ruptura de seu corpo. O sangue de Cristo é representado e representado pelo vinho. Ele deu graças, para nos ensinar a olhar para Deus em todas as partes da ordenança. Este cálice que ele deu aos discípulos com uma ordem: Beba tudo isso. O perdão do pecado é a grande bênção que é, na ceia do Senhor, conferida a todos os verdadeiros crentes; é o fundamento de todas as outras bênçãos. Ele se despede de tal comunhão; e assegura-lhes finalmente um feliz encontro; "Até aquele dia em que eu beber de novo com você", podem ser entendidas as alegrias e glórias do estado futuro, que os santos participarão do Senhor Jesus. Esse será o reino de seu Pai; o vinho da consolação sempre haverá novidades. Enquanto olhamos para os sinais externos do corpo de Cristo quebrado e seu sangue derramado para remissão de nossos pecados, lembremos que o banquete lhe custou tanto quanto se ele tivesse literalmente dado sua carne para ser comida e seu sangue para que bebêssemos. .

Versículo 29. Não beberei daqui em diante desta fruta do videira ] Estas palavras parecem não significar mais do que isto: Não teremos outra oportunidade de comer este pão e bebendo este vinho juntos; como em algumas horas minha crucificação ocorrerá.

Até aquele dia em que eu beba de novo com você ] Ou seja, não beberei mais beba do produto da videira com você; mas beberá novo vinho - vinho de natureza muito diferente desta - um vinho que só o reino de Deus pode oferecer. O termo novo nas Escrituras é freqüentemente usado neste sentido. Portanto, o NOVO céu , a NOVA terra , a NOVA aliança , o NOVO homem - significa um céu, terra, aliança, homem , de uma natureza muito diferente da anterior. Era costume invariável de nosso Senhor ilustrar as coisas celestiais com as da terra, e fazer daquilo que pela última vez foi o assunto da conversa o meio de fazê-lo. Assim, ele usa vinho aqui, do qual eles beberam recentemente, e no qual ele havia feito o discurso anterior, para apontar a suprema bem-aventurança do reino de Deus . Mas, por mais agradável e útil que o vinho possa ser para o corpo e quão útil seja, como uma ordenança de Deus. Pode ser para a alma no santo sacramento; contudo, o vinho do reino, os prazeres espirituais à destra de Deus, serão infinitamente mais preciosos e úteis. Pelo que nosso Senhor disse aqui, aprendemos que o sacramento de sua ceia é um tipo e um juramento , para os cristãos genuínos, da felicidade que eles desfrutarão com Cristo no reino da glória.