A palavra do Senhor que veio a Miquéias, o morastita, nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, a qual ele viu a respeito de Samaria e de Jerusalém.

Nos dias de Jotham. Somente os reis de Judá são mencionados, pois somente a linhagem de Davi foi reconhecida por Deus. Somente profetas de Israel acrescentam reis de Israel.

Em relação a Samaria e Jerusalém. Samaria é colocada em primeiro lugar, porque, devido à sua iniquidade, sua proteção foi a mais próxima.

1-7 A terra é chamada, com tudo o que nela existe, a ouvir o profeta. O templo sagrado de Deus não protegerá os falsos professores. Nem os homens de alto grau, como as montanhas, nem os homens de baixo grau, como os vales, podem proteger a si mesmos ou a terra dos julgamentos de Deus. Se o pecado for encontrado no povo de Deus, ele não os poupará; e seus pecados são mais provocadores para ele, pois são mais reprovadores. Quando sentimos a esperteza do pecado, cabe a nós procurar qual é o pecado pela qual esperamos. As pessoas e os lugares mais exaltados estão mais expostos a doenças espirituais. Os vícios de líderes e governantes serão segura e severamente punidos. O castigo responde ao pecado. O que eles deram aos ídolos nunca prosperará, nem lhes fará bem. O que é obtido por uma luxúria é desperdiçado em outra.

O LIVRO DO PROFETA MICAH

Notas cronológicas relativas a este livro

-Ano desde a criação, de acordo com o arcebispo Usher, 3254.

-Ano do Período Juliano, 3964.

-Ano desde o Dilúvio, 1598.

-Ano da vocação de Abrão, 1171.

-Ano desde a primeira celebração dos Jogos Olímpicos em Elis pelo Idaei Dactyli, 704.

-Ano desde a destruição de Tróia, de acordo com o cálculo geral dos cronologistas, 434.

-Ano desde o início do reino de Israel, pela nomeação divina de Saul para a dignidade real, 346.

N Ano desde a fundação do templo de Salomão, 262.

-Ano desde a divisão da monarquia de Salomão nos reinos de Israel e Judá, 226.

-Ano desde a restauração dos jogos olímpicos de Elis por Licurgo, Iphitus e Cleosthenes, 135.

-Ano desde a fundação do reino da Macedônia por Caranus, 65.

-Ano desde a fundação do reino da Lídia por Ardiso, 49.

-Tudo antes deste reinado sobre Lydia é inteiramente fabuloso.

-Ano desde a conquista de Coroebus em Olímpia, geralmente chamada de primeira Olimpíada, 27.

-Terceiro ano da sétima Olimpíada.

-Ano antes da construção de Roma, de acordo com o cálculo Varronian, 4.

-Ano da construção de Roma, segundo Cato e Fasti Consulares, 3.

-Ano da construção de Roma, segundo o historiador Políbio, 2.

-Ano antes da construção de Roma, segundo Fabius Pictor, 2.

-Ano antes do início da era de Nabonassar, 2.

-Ano antes do nascimento de Cristo, 746.

-Ano antes da era vulgar da natividade de Cristo, 750.

- Ciclo do Sol, 16.

- Ciclo da Lua, 12.

- Vigésimo primeiro ano de Teopompo, rei da Lacedemônia, da família dos Proclídeos.

- Vigésimo sétimo ano de Polydorus, rei da Lacedemônia, da família dos Eurysthenidae.

-Décimo segundo ano de Alyattes, rei da Lídia.

-Quinto ano de Charops, o primeiro arconte decenal dos atenienses.

-Quarto ano de Rômulo, o primeiro rei dos romanos.

-Décimo ano de Peca, rei de Israel.

-Nono ano de Jotã, rei de Judá.

CAPÍTULO I

O profeta começa chamando a atenção de todas as pessoas para

a terrível descendência de Jeová, vindo para executar seus julgamentos

contra os reinos de Israel e Judá , 1-5;

primeiro contra Samaria, cujo destino o profeta lamenta no

vestido de enlutados e com os gritos tristes da raposa ou

avestruz , 6-8;

e depois contra Jerusalém, que está ameaçada com o

invasão de Senaqueribe. Outras cidades de Judá também são

ameaçado; e seu perigo representava ser tão grande quanto

obriga-os a recorrer à proteção até mesmo para seus

inimigos dos filisteus, dos quais desejavam inicialmente

ocultar sua situação. Mas todos os recursos são declarados como

vaidoso; Israel e Judá devem ir para o cativeiro , 9-16.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. Eu

Verso Miquéias 1:1. A palavra do Senhor que veio a Miquéias, o Morastita ] Para todos os detalhes autênticos relativos a este profeta , consulte o prefácio .

Nos dias de Jotham, Ahaz e Ezequias ] Estes três reis reinaram cerca de sessenta anos; e Micah supostamente profetizou sobre quarenta ou cinquenta anos; mas nenhuma de suas profecias alcançou a posteridade mais do que as contidas neste livro, nem há qualquer evidência de que mais alguma tenha sido escrita. Seu tempo parece ter sido gasto principalmente em pregando e exortando ; e ele foi orientado a escrever apenas aquelas partes que foram calculadas para lucrar as gerações seguintes.