Ele faz com que a mulher estéril cuide da casa e seja uma alegre mãe de filhos. Louvai ao Senhor.

Ele faz a mulher estéril ficar em casa, (e ser) uma mãe alegre de filhos - `Quem faz a mulher estéril habitar (em) a casa; "a Septuaginta, Siríaca, Etiópica, Árabe e Vulgata. "Uma casa" é frequentemente colocada para crianças ( Salmos 115:10 ; Salmos 115:12 : cf.

Salmos 68:6 , margem; Êxodo 1:21 , Ele fez casas para elas (parteiras)"). Dizem que mulheres frutíferas, como Leah e Rachel, "construa a casa de Israel" ( Rute 4:11 ).

Hengstenberg traduz: 'Ele faz com que a mulher estéril da casa (por exemplo, a senhora) habite como uma alegre mãe dos filhos. O hebraico parece na forma de construção [ `ªqeret ( H6135 )], 'mulher estéril da casa', e os sotaques que favorecem Hengstenberg. Mas todas as versões antigas aceitaram isso o estado absoluto, como a versão em inglês, que eu prefiro que a forma absoluta seja legítima (cf.

1 Samuel 2:5 ). Hannah no espírito se considerou (uma vez estéril, depois frutífera) como o tipo de Israel (literal e espiritual) e de sua própria exaltação da depressão antecipada o mesmo para o seu povo. Peninnah é um tipo de mundo. Israel (como também a Igreja), uma vez desolado e com apenas um pequeno rebanho, terá mais filhos nos últimos dias do que o poder outrara altivo e numeroso que a oprimia ( Isaías 54:1 - Isaías 54:3 ) Isaías 54:1 , Isaías 54:3 caldeus parafraseia esse versículos: 'que coloca a Igreja de Israel, que é como uma mulher estéril, sentada triste pelos membros de sua casa, de modo a ser frequentada por multidões como uma mãe alegre'.

Assim, a Virgem Maria cantou, quando o Espírito Santo veio sobre ela, e o poder do mais alto a ofuscou, para que ela concebesse o Salvador. Deus derrubou os poderosos e exalta os humildes ( Lucas 1:46 - Lucas 1:55 ). Esta trilogia, Salmos 111:1 - Salmos 111:10 ; Salmos 112:1 - Salmos 112:10 ; Salmos 113:1 - Salmos 113:9 , é seguido pela tetralogia, Salmos 114:1 - Salmos 114:8 ; Salmos 115:1 - Salmos 115:18 ; Salmos 116:1 - Salmos 116:19 ; Salmos 117:1 -Salmos 117:2 .

Combinando-os, temos uma heptada e prefixamos a trilogia davídica, uma década. O aleluia, como vimos, ocorre quatro vezes na trilogia. Ocorre três vezes na tetralogia (no final da Salmos 115:1 - ; Salmos 116:1 - Salmos 116:19 ; e Salmos 117:1 - Salmos 117:2 ); nas sete vezes.

O 113º Salmo, com os cinco seguintes Salmos 114:1 - Salmos 114:8 ; Salmos 115:1 - Salmos 115:18 ; Salmos 116:1 - Salmos 116:19 ; Salmos 117:1 - Salmos 117:2 ; Salmos 118:1 - Salmos 118:29 , forma o Hallel maior (como os judeus o chamavam), ou grande hino de louvor, cantado especialmente nas festas da Páscoa.

Buxtorf, em seu 'Chaldaic Lexicon', pp. 613, 614, observa: ``O todo é dividido em duas partes. O primeiro contém Salmos 113:1 - Salmos 113:9 e Salmos 114:1 - Salmos 114:8 ; o último, Salmos 115:1 - Salmos 115:18 ; Salmos 116:1 - Salmos 116:19 ; Salmos 117:1 - Salmos 117:2 ; Salmos 118:1 - Salmos 118:29 .

Os judeus geralmente recitam o primeiro na Páscoa, antes de se sentarem à mesa e levarem comida; este último, depois de comerem e beberem o quarto e o último cálice, acrescentando outra vitória que eles chamam de vitória do cântico, também essa fórmula solene: Bendito seja aquele que cria o fruto da videira. Então eles fecham a ceia da Páscoa. A antiguidade desse uso aparece em sua menção no Talmude de Pesachim, fol.

117, Colossenses 1:1 - Colossenses 1:29 , etc. Compare Lightfoot, 'Serviço do Templo', cap. 13, que mostra que a parte anterior do Hallel foi recitada ou cantada após o segundo dos quatro copos bêbados no banquete.

Assim, a última parte do Hallel foi provavelmente o "hino" cantado por Cristo e Seus discípulos na última ceia da Páscoa ( Mateus 26:30 ).

Verso Salmos 113:9. Ele fez a mulher estéril cuidar da casa ] Esta é uma figura para apontar o desolado e decrescente estado dos cativos na Babilônia, e a feliz mudança que ocorreu em seu retorno à sua própria terra. Estas são quase as palavras de Hannah, 1 Samuel 2:5.

ANÁLISE DE CEM E DÉCIMO DÉCIMO SALMO

O objetivo deste Salmo é o mesmo daqueles que o precederam, ou seja, excitar os homens a louvar a Deus.

Este Salmo contém três partes: -

I. Uma exortação aos servos de Deus para louvá-lo.

II. Um formulário definia como e onde elogiá-lo, Salmos 113:2.

III. As razões para nos persuadir a isso. 1. Por seu poder infinito, Salmos 113:4. 2. Sua providência, conforme exibida no céu e na terra, Salmos 113:6.

I. O profeta exorta os homens a "louvarem ao Senhor"; e,

1. Ele dobra e triplica sua exortação, para que não seja feita com frieza, mas com zelo, ou então para mostrar que só ele é digno de louvor.

2. "Louvado seja o Senhor, ó servos", c .: Eles devem louvá-lo, pois ele é o Senhor deles, louvem-no da mesma forma com um coração puro.

II. A maneira de elogiá-lo. Dizer,

1. "Bendito seja o nome do Senhor." Jó 1:21.

2. "De agora em diante", c .: Na prosperidade ou adversidade, nesta vida ou no futuro.

3. "Desde o nascer do sol", c .: Em todos os lugares, mesmo em todo o mundo.

III: E agora siga os motivos para persuadir os homens a louvarem a Deus.

1. Por causa de sua majestade, poder infinito e glória, que não se estendem somente à terra, mas também ao céu: "O Senhor está nas alturas", c.

2. Por causa de sua providência, benignidade e generosidade, que estando unidas com tanta majestade, parecem as mais admiráveis. “Quem é como o Senhor”, c. Ninguém no céu ou na terra pode ser comparado a ele. “Mesmo assim, ele se humilha”, c. Ele está presente com os anjos mais elevados e com as mais pobres de suas criaturas para ajudá-los.

Ao "humilhar-se para ver as coisas da terra", ele dá dois exemplos: 1. Em estados e reinos. 2. Em famílias privadas.

1. Em declara: "Ele levanta os pobres", c .: Que ninguém diga, que Deus não considera os que são humildes, ele levanta os pobres, a fim "para que ele possa colocá-lo com o príncipes, "c.

2. Em famílias privadas: "Ele faz a mulher estéril", c. "As crianças são uma herança do Senhor." Alguns expositores referem o significado deste último versículo à Igreja dos Gentios : "Alegra-te, ó estéril", c. Isaías 54:1.